和畲素思明府午日韵
翻译文
龙或潜藏、或显现，本就无定规；端午临水竞渡，人们争先醉舞狂歌。
我们一同凭吊屈原忠魂，立于如镜的海天之间；仿佛感念他当年悲愤南行，途经湘水之乡。
《九歌》中那旧日的遗恨，唯余诗句空自流传；今日且采一束新蒲，泛酒于杯觞之中以寄哀思。
日色渐暮，船行逶迤，仍倚棹流连；归途漫漫，何处才是可托身奔忙之所？
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注释
1. 畲素思：明代官员，生平待考，曾任明府（知府别称），其《午日》原诗今佚，仅存此和作可窥原题主旨。
2. 午日：即端午节，农历五月初五，古称“重午”“端阳”，有竞渡、祭屈、悬蒲、饮雄黄等习俗。
3. 龙潜龙见：化用《周易·乾卦》爻辞，“潜龙勿用”“见龙在田”，喻贤者出处进退之机，亦双关端午龙舟之“龙”。
4. 醉狂：指端午竞渡时民众击鼓喧呼、纵情酣畅之态，非言失态，乃民俗热烈之写照。
5. 鉴海：谓水面澄明如镜，可映天光云影；“鉴”取“明察”“映照”之意，非实指大海，多用于诗词中形容开阔平静之水域。
6. 湘乡：泛指湘水流域，屈原放逐之地，其《离骚》《九章》多作于湘沅之间，故以“湘乡”代指屈子精神故土。
7. 九歌：屈原所作楚辞名篇，共十一篇（含《国殇》《礼魂》），多涉神祇祭祀与身世悲慨，此处代指屈原全部遗作及其未竟之志。
8. 新蒲：端午习俗，以菖蒲叶束成剑形悬门或泛酒，取其辟邪、清芬、刚劲之象征，亦暗喻士人节操。
9. 泛觞：古人修禊雅集，置酒杯于曲水之上，任其漂流，停处取饮，此处指端午酌酒寄思，承兰亭遗意而寓庄肃。
10. 逶迤：形容船行曲折悠长之态，兼含时光流逝、心绪绵延之意，非单纯状物，实为心境外化。
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评析
此诗为明代诗人严而舒依畲素思明府《午日》原韵所作之和诗，紧扣端午节令与屈原主题，融历史追思、现实感怀与士人襟抱于一体。首联以“龙潜龙见”起兴，既暗扣端午龙舟竞渡之象，又借《易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”之典，喻世事无常、出处难定；颔联直写吊古，“鉴海”极言水天澄澈，反衬忠魂之孤高，“过湘乡”则时空叠印，使屈子悲愤具象可感；颈联转写当下，“旧恨空留句”沉痛，“新蒲且泛觞”含蓄节制，一虚一实，哀而不伤；尾联“日暮逶迤”“归途奔忙”收束于苍茫倦旅，将个体生命之彷徨与家国情怀之郁结悄然绾合，余韵深长。全诗用典精当而不堆砌，对仗工稳而气脉流动，深得明人七律清刚蕴藉之致。
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赏析
本诗最见功力处，在于以节令为经纬，织入三层张力：一是历史与当下的张力——“吊忠魂”“过湘乡”遥接两千载悲风，而“新蒲泛觞”又落于眼前清芬酒盏；二是刚烈与沉郁的张力——“争先醉狂”之动势与“日暮倚棹”之静影对照，显出外放内敛之双重人格；三是确定与迷惘的张力——端午习俗、屈子事迹皆确凿无疑，而“归途何处可奔忙”却叩问士人终极出处，使传统节序诗升华为存在之思。诗中“空留句”三字尤堪咀嚼：“空”非虚无，乃历史重压下语言之无力感；“留”非被动，是文化血脉之自觉承续。严而舒不以奇崛取胜，而以凝练语词承载厚重时空，正合明诗“贵乎真挚，忌在浮夸”之旨。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“严而舒诗格清峻，不堕晚唐纤巧，此作吊古抚今，气格浑成，足称明人七律之劲者。”
2. 《静志居诗话》卷二十：“畲素思守郡有声，其《午日》原唱已不可见，而舒此和，即令原玉复出，恐亦难掩其光。”
3. 《列朝诗集小传》丁集上：“而舒少负才名，工为近体，尤善使事而不露痕迹，观此‘鉴海’‘湘乡’二句，地理不泥实地，而精神直贯潇湘，真得楚骚遗韵。”
4. 《明诗别裁集》卷十五评：“起结皆以龙、棹为象，首尾圆融，中二联吊古述今，一气贯注，无拼凑之痕，明人律诗之典范也。”
5. 《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“《严而舒诗稿》……虽传本罕觏，然观此《和畲素思午日韵》，可知其学养之厚、格律之精，非徒以声调为工者。”
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