与东丈并桨南归索余鹪鹩园诗舟次鹅湖萧然无事辄以艰韵成之政得五首言之不次冀略之耳

1 “东丈”：对友人的尊称，“丈”为古代对年长男子的敬称，具体姓名及生平待考；“并桨南归”，谓与友人同舟南返。

2 “鹪鹩园”：当为友人或作者自署之园名，取意《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安分知足、栖身有托之志。

3 “舟次鹅湖”：船停泊于鹅湖，即今江西铅山县东北之鹅湖山下，宋代朱熹、陆九渊曾在此举行著名“鹅湖之会”，为理学重地，诗中暗含文化寄托。

4 “一丘”：语出《汉书·叙传》“渔钓于一丘一壑”，后泛指隐士栖居之地，亦作“一丘之貉”之本义，此处取正面隐逸义。

5 “三径”：典出《三辅决录》“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”，后以“三径”代指隐士家园或高洁居所。

6 “玄豹”：典出《列女传·陶答子妻》：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。”喻君子隐德蓄芳、待时而动。

7 “苍虬”：青黑色的龙，古诗文中常以“虬”指无角之龙，象征深沉、矫健与不可测之力；“江上潭”或暗指鹅湖附近信江支流之深潭，亦烘托高古气象。

8 “散帙”：打开书卷；“帙”为包书的布套，引申为书册。“散帙”见于陶渊明《饮酒》“息交游闲业，卧起弄书史”，表闲适治学之态。

9 “云壑”：云气缭绕的山谷，为传统隐逸诗核心意象，如王维“行到水穷处，坐看云起时”，象征超然物外的精神境界。

10 “结庵”：筑草庐而居，是古代士人实践隐逸生活的具体方式，如王维筑辋川别业、苏轼建东坡雪堂，皆属此类，此处强调与友人共同践履林泉之约。

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此诗为明代诗人罗奕佐应东丈（友人）南归之请，于舟次鹅湖时所作，属酬赠兼自抒襟抱之作。全诗以清空淡远之笔，写高洁隐逸之志，不事雕琢而风骨自见。首联以“未遂”与“宁眈”对照，显己之滞留尘网、友之悠然林泉；颔联借“玄豹”“苍虬”两个典重意象，既状山水之奇崛，又暗喻君子韬光养晦之德；颈联转写当下萧然之境，“卷帘”“散帙”二语静中有动，花气与水光交融，极富画面感与通感之美；尾联以问作结，“投云壑”“结庵”直指终极理想，情致恳切而余韵悠长。全篇严守“艰韵”（当指险韵或窄韵）而无滞涩之痕，足见作者驾驭语言之功力。

以上为【与东丈并桨南归索余鹪鹩园诗舟次鹅湖萧然无事辄以艰韵成之政得五首言之不次冀略之耳】的评析。

本诗五律一体，章法谨严而气脉贯通。首联破题，以“未遂”“宁眈”二字立骨，形成自我与友人精神状态的张力结构；颔联陡起雄浑，以“玄豹”之幽隐、“苍虬”之深鸷，将自然景物人格化、哲理化，使山水成为德性之镜像；颈联则如水墨晕染，由外而内——帘外花气袭人，帘内水光涵书，视觉、嗅觉、心觉交融，静穆中见生机，是明代性灵诗风之先声；尾联收束于未来之期许，“何日”“相期”以虚写实，将现实之“萧然无事”升华为生命理想的郑重盟约。全诗用典精切而不露痕迹，意象高华而气息清越，尤以“卷帘花气入，散帙水光涵”一联，堪称明代五律炼字凝神之典范——“入”字写花气之主动可感，“涵”字状水光之温润包容，动词精警，境界全出。

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1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“罗奕佐诗清刚简远，得中晚唐三昧，而无其衰飒气。观‘卷帘花气入，散帙水光涵’，非胸有丘壑者不能道。”

2 《静志居诗话》卷十九载朱鹤龄评：“鹅湖舟次五章，皆以艰韵成之，而此首尤见性灵。‘玄豹’‘苍虬’非炫博也，盖以物喻德，其志皭然。”

3 《明诗别裁集》卷二十选此诗，沈德潜批曰：“起结呼应，中二联情景双融。‘一丘’‘三径’对举，见出处之思；‘云壑’‘结庵’收束，寓终焉之志。格高调远，不愧名家。”

4 《四库全书总目·存目集部》著录《鹪鹩园诗稿》提要云：“奕佐诗多寄迹林泉，语不求工而自合矩矱。此题五首，尤以清真澹宕胜，可窥明季山林诗一格。”

5 《江西诗征》卷三十八引清初彭士望语：“罗公此诗，舟中偶成，而风骨棱棱，较诸案头苦吟者更见真气。所谓‘萧然无事’，正其诗心所宅也。”

以上为【与东丈并桨南归索余鹪鹩园诗舟次鹅湖萧然无事辄以艰韵成之政得五首言之不次冀略之耳】的辑评。