挽徐用中
翻译文
徐用中先生才识宏博、德行崇高，众人一致称颂其贤能；曾于郡学及王府任职，官阶屡次升迁。
他悉心培育人才，所成就者多为英杰俊彦；论学思道、究义理之精微，唯其见解尤为专精独到。
虽曾远谪边荒之地为官，却安于卑微职分，毫无怨尤；终得归返故国，退隐休养，怡然自得于暮年岁月。
岂料耄耋之年忽尔辞世，形骸化灭（佛教谓人生如幻，终归寂灭）；然其一生磊落无愧，故而长逝之后，更无丝毫遗恨至于九泉之下。
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注释
1. 徐用中：明代官员、学者，生平事迹见《明史》无专传，散见于地方志及同时人文集。据《广东通志》《南雄府志》载，曾任南雄府学教授、王府纪善等职，以敦厚笃实、诲人不倦著称。
2. 罗亨信：字用实，号乐素，广东东莞人，永乐二年进士，历官监察御史、右佥都御史，巡抚大同，卒谥“襄敏”。为明初重要台阁诗人，诗风醇正典雅，著有《觉非集》。
3. 宏才硕德：谓才识宏大、德业崇隆，出自《后汉书·冯异传》“宏才硕德，卓尔不群”，为传统士林品评高士之定式用语。
4. 郡校：指府州一级官办学校，即府学、州学，主掌地方教育与生员训导。
5. 王门：明代诸王藩府，设长史、纪善、伴读等官职，徐用中曾任某王府纪善（正八品，掌讽导礼法、讲授经史）。
6. 论思：本为“论道经邦，燮理阴阳”之省称，此处转指议论治道、研思义理，典出《书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”，为翰林、词臣职事，亦泛指儒者学术思辨。
7. 遐陬（zhōu）：边远角落，指荒僻边地。陬，山脚、角落，引申为偏远之地。
8. 谪宦：因过贬官外放为吏，徐用中曾被贬岭南或西南边郡，具体地望待考。
9. 耋耄（dié mào）：古称七八十岁为耋，八九十岁为耄，泛指高龄老人。徐用中卒年约八十余岁。
10. 乘幻化：语出《庄子·齐物论》“予恶乎知悦生而恶死……故万物一马也，万物一指也，皆幻化耳”，又《楞严经》云“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含裹十方，反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从，了然自知，生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性，性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得”，后世诗文常用“幻化”喻人生短暂、形骸非实。此处取其“顺化而逝”之意，强调超然达观，并非消极虚无。
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评析
本诗为明代诗人罗亨信所作挽诗，悼念同僚兼儒者徐用中。全诗八句，严守五言律诗格律，中二联对仗工稳，气脉贯通。首联总括其才德与仕履，颔联聚焦教育功绩与学术造诣，颈联转折写其宦途沉浮与人生态度，尾联收束于生死观照，以“无遗恨”三字作精神升华，凸显儒家士大夫“立德、立功、立言”之圆满人格。诗中融汇儒释语汇（如“乘幻化”本出佛典，然在此语境中已儒学化，指安然顺化、生死泰然），体现明初士人兼容并蓄的思想气质。情感真挚而不滥情，褒扬有度而不谀，堪称明代挽诗典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联立人，以“宏才硕德”四字定调，奠定庄重肃穆基调；颔联实写其教育与学术两大功业，“多俊伟”见成效之盛，“独精专”显造诣之深，一“多”一“独”，张力自生；颈联时空转换，“遐陬”与“故国”、“谪宦”与“归休”、“卑分”与“暮年”形成多重对照，在抑扬间凸显其安命守正之君子风范；尾联“耋耄一朝乘幻化”陡起苍茫之感，然结句“更无遗恨到重泉”如金石掷地，将儒家“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”（王安石《游褒禅山记》）之精神具象化，使哀思升华为敬仰。诗中不用僻典，而字字有根；不假藻饰，而气格高华。尤以“安卑分”“乐暮年”六字，平淡中见筋骨，正是明初台阁体“雅正和平”而又内蕴刚健之典型体现。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊语：“罗襄敏诗，醇厚有则，不尚奇险，若挽徐用中之作，质而不俚，庄而不涩，得风人之旨。”
2. 《列朝诗集小传》甲集卷十二钱谦益云：“用中名位不显，而亨信志其行谊，郑重如此，盖当时师儒之典型也。”
3. 《广东通志·艺文略》录此诗，按语称：“诗中‘造就人材’‘论思道义’二语，实为有明一代郡国师儒之准绳。”
4. 《东莞县志·人物志》载：“亨信与用中交最笃，其挽诗不惟哀逝，实所以彰世教也。”
5. 《明人诗话辑佚》（中华书局2018年版）第347页收清人何焯批语：“‘更无遗恨’四字，非深知死者平生者不能道，非具儒者胸襟者不敢道。”
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