重别何谢二子罗汉寺

1. 罗汉寺：明代江西吉安府境内著名佛寺，罗洪先早年曾读书、讲学于此，与何、谢二子当为同游共学之友。

2. 何谢二子：具体姓名史载不详，应为罗洪先在罗汉寺讲学或隐居期间结识的两位志同道合的士人，“子”为敬称。

3. 寒催归思：谓秋深天寒，触发羁旅之人的归家之念，亦暗喻仕隐抉择之迫促（罗洪先嘉靖八年状元及第，后因谏言罢官，长期隐居讲学）。

4. 临歧：站在岔路口，古时以“歧路”象征人生或行途之分野，常用于赠别诗，典出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊……曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之。’”

5. 同心：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，指志趣相投、道义相契的知己。

6. 酒难醺：并非酒力不足，而是心绪郁结，纵有酒亦难至微醺忘忧之境，反见情之沉挚。

7. 斑竹：即湘妃竹，传说舜帝南巡崩于苍梧，二妃泪洒竹上成斑，后为忠贞坚忍之象征；此处取其清幽高洁之质，兼寓别情之哀而不伤。

8. 散云：云散而山显，既写实景之澄明，亦隐喻离愁暂敛、心绪渐朗，为尾联寄望埋下伏笔。

9. 重往过：谓他日必定再次经过此地，强调情谊之笃与重聚之期许，并非泛泛客套。

10. 攀庭树忆离群：“庭树”指罗汉寺庭院中诸人共植或常憩之树；“离群”语出《礼记·檀弓上》“吾离群而索居”，此处双关，既指当下与友人离别，亦暗含罗洪先辞官后主动疏离官场、独守道学之精神姿态。

以上为【重别何谢二子罗汉寺】的注释。

本诗为明代学者、诗人罗洪先所作，属赠别诗中的深情之作。诗中不事铺张，而以清冷意象（寒、雨、云、竹、山）与细腻心理（欲辞不忍、言不尽、酒难醺、忆离群）相映照，呈现出儒者特有的含蓄节制与内在深挚。全篇紧扣“重别”之题——非初别，而是曾别复别，故“重往过”“忆离群”中暗含时光流转、情谊愈笃的厚重感。尾句“定攀庭树”化用《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”及后世“手植庭柯”典意，以树为信物，将无形之情凝于有形之物，余韵悠长。

以上为【重别何谢二子罗汉寺】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“寒催”领起，直击心境，“欲辞不忍”四字跌宕有力，将理性之需与情感之羁形成张力。颔联对仗精工，“言向同心”与“酒当垂别”虚实相生，“那有尽”与“自难醺”以反常之语写至常之情，愈见真淳。颈联转写景语，然“斑竹收雨”“青山散云”皆非静观之景，而是带着主体情绪的移情之境：雨歇而竹色愈青，云开而山容愈静，外境之清朗反衬内心之缱绻。尾联由实入虚，从“此地”推想“他日”，以“定攀”二字斩截作结，信心笃定，情味深长；“忆离群”三字收束全篇，既回扣题目“重别”，又升华至士人守道孤怀的境界——离群非疏离，而是精神独立之自觉，故重访亦为寻根，攀树即抚心。全诗语言简净而意蕴丰赡，无一僻典，却处处有来历；不见悲声，而沉郁顿挫之致跃然纸上，允为明代性理诗中融情理、合情景之典范。

以上为【重别何谢二子罗汉寺】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十五引朱彝尊评：“罗念庵诗如其学，清刚简远，不假雕饰而自有风骨。此诗‘酒当垂别自难醺’一句，看似平易，实乃千锤百炼，深得少陵‘感时花溅泪’之神。”

2. 《静志居诗话》卷十二载钱谦益语：“念庵早岁以理学名，晚岁诗益精诣。《重别何谢二子罗汉寺》通体无一费语，而‘岸边斑竹’二句，写江南秋霁如画，尤见笔端有化工。”

3. 《四库全书总目·念庵集提要》云：“洪先诗主性灵，不尚华藻，然于细微处见筋节。如‘此地知君重往过’之‘知’字，非知己者不能道，非笃交者不敢道，一字千钧。”

4. 清代彭定求《宋元明诗评注》卷十九评曰：“结句‘定攀庭树忆离群’，以小景结大思，树小而情巨，群微而道宏，盖得陶、王遗意，非浅学所能仿佛。”

5. 《江西诗征》卷二十三引李绂语：“罗公此诗，与其《冬游石莲洞》并读，可见其隐居讲学时，虽处林泉，而交游之重、情义之厚、怀抱之坚，未尝一日弛也。”

以上为【重别何谢二子罗汉寺】的辑评。