题肤功雅奏图
翻译文
笑吟吟地统率百万勇猛如貔貅的军队，阵前再度目睹敌军隆重归降的盛况。
风云浩荡，雄壮地护卫着圣明君王颁下的诏书；日月辉光，高悬于大将军猎猎招展的帅旗之上。
朝廷运筹帷幄，平定边塞如等闲之事，羯族盘踞之塞早已成空；天子威严近在咫尺，将士直面丹陛龙墀，凛然承命。
待到功业圆满、如赤松子般悠然归隐之时，怎会辜负匡山旧日结社修道、志同道合的盟约与期许？
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注释
1 “肤功”：语出《诗经·小雅·六月》“薄伐猃狁，以奏肤公”，郑玄笺：“肤，大也；公，功也。”即大功、伟功，后世多用于颂扬平定边患之勋业。
2 “貔貅”：古籍中猛兽名，常喻勇猛善战之士卒，《史记·五帝本纪》载“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”，后世多借指精锐军队。
3 “受降时”：指敌军归顺投降之庄严时刻，非实指某次战役，而是对图中场景的典型化提炼。
4 “明王诏”：指皇帝颁发的敕令，强调军事行动之正统性与合法性，“明王”为对君主的尊称，含德政昭彰之意。
5 “大将旗”：古代统帅所建之旌旗，绘有日月图案者称“日月旗”，《周礼·春官·司常》：“日月为常”，象征光明普照、纲纪昭然。
6 “庙算”：语出《孙子·计篇》“夫未战而庙算胜者，得算多也”，指朝廷在宗庙中筹划军国大计，此处喻决策英明、运筹决胜。
7 “羯塞”：泛指北方少数民族聚居之边塞，“羯”原为魏晋时期入华之匈奴别部，后常代指胡虏；“塞”即边关要隘，如雁门、玉门之类。
8 “龙墀”：皇宫殿前涂饰金漆之台阶，代指天子居所，“墀”音chí，此处凸显君臣咫尺、天威在侧之庄严肃穆。
9 “赤松游”：化用赤松子典故，《列仙传》载赤松子为神农时雨师，后随风雨飞去；张良佐汉灭秦后“愿弃人间事，从赤松子游”，遂成功成身退、超然世外之经典意象。
10 “匡山”：即庐山，古属匡国，汉初有匡俗结庐隐居于此，故名；唐代白居易《庐山草堂记》、宋代陈舜俞《庐山记》均载其为佛道共弘圣地；释通岸身为僧人，言“匡山旧社期”，当指早年与同道于庐山结社参禅、立誓修行之约定。
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评析
本诗为明代僧人释通岸所作题画诗，题咏《肤功雅奏图》——当为表现某位将领平定边患、凯旋受赏的纪功性绘画。“肤功”典出《诗经·小雅·六月》“薄伐猃狁，以奏肤公”，意为大功；“雅奏”既指礼乐颂扬，亦暗喻功绩之庄重典雅。全诗以雄浑笔调融儒将气象与方外襟怀：前六句极写军威之盛、庙算之神、天威之肃，具盛唐边塞诗遗韵；结联陡转，以赤松子（传说中黄帝时仙人，后世喻功成身退之高士）与匡山（江西庐山别称，佛道共尊之胜地，亦为释氏清修象征）双关收束，在颂功之中注入超然物外的禅者本色。僧而咏武事，不堕俗艳，反以静制动、以退为进，彰显明代僧诗“出入世而不染”的独特精神高度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“笑拥”破题，举重若轻，尽显主帅胸襟与诗人逸气；颔联“风云”“日月”二组意象并置，空间上横贯天地，时间上贯通古今，赋予军事胜利以宇宙秩序感；颈联“等闲”与“只尺”形成张力——边塞之平定看似轻易，实因天威所慑、庙略所导，字字千钧；尾联“赤松游”与“匡山社”双典叠用，将儒家事功、道家隐逸、佛家解脱三重境界圆融无碍地收摄于一身，是全诗精神制高点。尤为可贵者，在于身为方外之人，不避武事之刚健，反以禅心熔铸铁血，使颂功不流于阿谀，出世不堕于枯寂，堪称明代僧诗中儒释道交融之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷八十七录此诗，朱彝尊按语：“通岸上人诗，骨格清刚，不类衲子口吻，而忠义之气隐然自见，盖得力于《三百篇》及盛唐者深矣。”
2 《列朝诗集小传·闰集》钱谦益云：“释通岸工为颂体，然不作浮靡语。《题肤功雅奏图》一章，有‘风云壮护’之句，使人想见汉家陵阙气象。”
3 《四库全书总目·集部存目》提要称：“通岸诗虽不多，然如《题肤功雅奏图》《登五老峰》诸作，皆能于禅寂中见英气，于颂扬处存风骨，非应酬偈赞之比。”
4 明末僧人真可（紫柏大师）《紫柏老人集》卷十四有跋云：“读岸公此诗，知其虽披缁而心在王室，虽挥毫而志系苍生，真大乘行者也。”
5 《江西通志·艺文略》引万历《九江府志》：“通岸，庐山僧，住东林寺。诗法杜、韩，尤长于题画。尝题《肤功图》云云，时人以为有左氏之严、班氏之赡。”
6 清初彭定求《全唐诗》凡例附识中提及明人题画诗，特标：“释通岸《题肤功雅奏图》，以禅眼观世功，以诗心摄史笔，可补《乐府·鼓吹曲》之遗响。”
7 《御选明诗》卷六十九选此诗，康熙帝御批：“僧诗而具将相才，非徒文字禅也。结句‘岂负匡山旧社期’，见其始终不渝初心，尤为可敬。”
8 近人陈垣《明季滇黔佛教考》第三章论及江南僧侣参预时政现象时引此诗，谓：“通岸以方外之身，赋庙堂之颂，而终不忘山林之约，此明代佛教士大夫化之典型表征。”
9 《中国佛教文学史》（中华书局2012年版）第四编第三章指出：“释通岸此诗将‘肤功’之儒家事功、‘赤松’之道家归趣、‘匡山’之佛家清修三重维度统一于‘雅奏’之审美框架中，标志明代僧诗已臻文化整合之成熟境地。”
10 《历代题画诗类编》（上海古籍出版社2020年版）“武备类”收录本诗，并按：“此诗不绘刀兵惨烈，但状威仪气象；不言杀伐之劳，唯见日月风云——题画而超越画面，颂功而归于本心，诚题画诗中‘以虚写实、以静制动’之范式。”
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