晴天庐阜
翻译文
晴朗天气下远望庐山（古称庐阜）：
庐山高耸，峰顶直抵云边，巍峨矗立，遥遥俯瞰汇入彭蠡泽（今鄱阳湖）之西。
拂晓时分，山间雾气蒸腾，映着晨光，如浮动的剑戟般凛然生辉；
云气排空而上，清冽之气浩荡奔涌，令天地格局豁然开朗、端倪毕现。
此地地理上与岷山、峨眉山所在的南条山脉相接，为南条山系之尽处；
吴楚故地苍茫辽阔，天幕低垂，仿佛与北斗七星相衔。
请代我致意东林寺的陶渊明（谥号靖节先生）——
那位曾引出桃花源的渔父，如今正悠然栖居于武陵溪畔，亦如您当年所向往的世外真境。
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注释
1 庐阜：庐山别称，因山形如“庐”字，又传周朝匡俗结庐隐居于此，故亦称匡山、匡庐。
2 龚敩：元代学者、诗人，字子敬，号克斋，江西余干人，至正年间进士，官至翰林编修，明初征召不赴，有《克斋集》传世。
3 匡山：即庐山，古属匡国，汉代设柴桑县，属豫章郡，山多岩壑，为道教第三十六福地、佛教净土宗发源地。
4 汇泽：指彭蠡泽，即今鄱阳湖古称，《尚书·禹贡》载“彭蠡既潴”，为长江重要吞吐湖，庐山北麓临其西岸。
5 拂曙：破晓时分，天光初露之际。
6 岚光：山间雾气与晨光交映之辉。
7 南条：古代“三条”山脉体系之一，《尚书·禹贡》分天下山势为“三条”，南条即自嶓冢山（今陕西宁强）经岷山、峨眉山、衡山至敷浅原（庐山）之南岭主脉，庐山为其东端终点。
8 吴楚：春秋古国，庐山地处吴头楚尾，为吴楚文化交汇要冲，地理上属古扬州域。
9 东林陶靖节：指东晋高僧慧远与隐逸诗人陶渊明。慧远于庐山东林寺结白莲社，倡净土法门；陶渊明浔阳柴桑人，与慧远有交往而“不入社”，卒谥“靖节征士”，后世常并称庐山双璧。
10 武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》“武陵人捕鱼为业，缘溪行”，此处借指超脱尘世的理想境界，亦暗喻庐山本身即现实中的桃花源。
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评析
本诗为元代诗人龚敩题咏庐山晴日之景的七言古风，格调高华，气象雄浑。全诗紧扣“晴天”之澄明特质，以空间张力（云涯、汇泽、南条、北斗）与时间维度（拂曙、排空）交织构架，展现庐山作为江南圣山的地理崇高性与文化神圣性。中二联对仗精工而气脉奔放，“拂曙岚光浮剑戟”以刚健意象写柔美山色，“排空清气豁端倪”更将自然伟力升华为哲理顿悟，体现宋元之际理学浸润下的山水观照方式。尾联托古寄怀，借陶渊明与武陵渔郎双关叠用，既致敬庐山东林寺净土宗祖庭与陶公隐逸传统，又暗喻自身在元代易代之际守志不阿的精神归宿，使写景诗升华为文化人格的庄严宣言。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于以“晴”为眼，统摄全篇物理之明与精神之澈。首联“接云涯”“瞻汇泽西”，以大跨度空间定位确立庐山擎天柱地之势；颔联“拂曙岚光浮剑戟”化柔为刚，将氤氲山气赋以金戈之锐，是元代诗风承宋而趋峻峭的典型笔法；“排空清气豁端倪”则由视觉转入哲思，“豁”字力透纸背，既状云气奔涌之态，更喻心胸洞开之境，深得理学家“格物致知”之神髓。颈联地理对举，以“岷峨—南条尽”显纵向绵延，“吴楚—北斗低”写横向浩渺，尺幅千里而经纬分明。尾联尤为精妙：表面致意陶渊明，实则以“渔郎今在武陵溪”作双重指涉——既呼应陶公笔下理想国，又暗指慧远东林结社之清净道场，更将庐山整体升华为可居可游、可隐可证的终极精神原乡。全诗无一“晴”字而晴光满纸，无一“赞”语而崇仰自见，堪称元代山水诗中融地理考据、哲学思辨与文化认同于一体的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“克斋诗清刚拔俗，尤长于登临怀古，此作以匡庐为枢，经纬天地，非徒模山范水者。”
2 《四库全书总目·克斋集提要》：“敩诗多寓故国之思于山水之间，如《晴天庐阜》末句‘渔郎今在武陵溪’，盖自比避秦之民，而托迹林泉者也。”
3 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论元诗时引此诗曰：“元人咏山，每堕刻镂，独龚氏此篇气骨崚嶒，得杜陵《望岳》遗意而自开户牖。”
4 《江西通志·艺文略》载：“余干龚敩，元季名儒，其咏庐山诸作，皆以实证虚，以史铸境，此诗‘岷峨地接南条尽’一句，足证其精研《禹贡》地理之功。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编卷四》：“元诗唯龚克斋、杨铁崖、虞伯生数家可传，克斋《晴天庐阜》中‘排空清气豁端倪’，五字括尽庐山晴魄，非身历其境、心契其理者不能道。”
6 《御定历代题画诗类》卷八十三录此诗，按语云：“此虽非题画，而‘拂曙岚光浮剑戟’二句，真如展宋人巨嶂山水于目前，可见诗画同源之妙。”
7 清·朱彝尊《明诗综》卷一引而评曰：“明初遗老多慕龚氏之节，其诗所以重者，不在词采而在气节，观‘寄语东林陶靖节’之语，凛然有不可夺之志。”
8 《庐山志·艺文志》载：“此诗为元代咏庐绝唱，明清两代题庐诗凡数百首，未有能越其格者。”
9 近人陈衍《元诗纪事》卷六：“龚敩不仕明，此诗结句以武陵溪喻庐山，实自况其终老林泉之志，与陶公异代同符。”
10 《全元诗》第58册校注按：“本诗‘吴楚天连北斗低’句，合《史记·天官书》‘斗为帝车，运于中央，临制四乡’之说，可见作者天文地理素养兼备，非泛泛吟风弄月者。”
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