西岩樵隐
一入西岩路杳茫，华阳句曲漫苍苍。
雾霾荒磴青苔黑，风满石床高树凉。
幽谷莺啼花似锦，柴门犬吠月如霜。
观棋邂逅归何晚，换酒从容醉不妨。
云倒悬崖栖虎豹，竹临哀壑度笙簧。
邻人爱觅胡麻饭，野老宜分白鹿裳。
道在岂辞筋力倦，迹疏犹恨姓名香。
轻蓑短笠情偏好，大纛高牙势久忘。
亦有楩楠供雨露，那无松柏困牛羊。
相逢一一烦珍爱，材大终期任栋梁。
翻译文
一踏入西岩山径，前路便杳然难辨、苍茫无际，华阳洞天与句曲山色浩渺连绵、云气苍苍。
浓雾弥漫，荒僻石阶上青苔幽黑；山风灌满石床，高树摇曳，顿生清寒之气。
幽深山谷中黄莺啼鸣，繁花如锦铺展；柴门轻掩，犬声忽起，清冷月光洒落如霜。
观棋偶遇知音，流连忘返，归家已晚；取酒相换，从容对饮，醉亦无妨。
云影倒垂于悬崖之上，仿佛虎豹栖息其间；修竹临俯悲凉深壑，风过如笙簧悠扬穿行。
邻人殷勤相邀，共食胡麻饭（仙家饭食，典出刘晨、阮肇入天台）；山野老者更宜分赠白鹿裘（隐士高洁衣饰，典出《列仙传》）。
大道存乎本心，何须辞避筋力疲倦？踪迹疏远于尘世，却仍憾姓名未免为人所知、沾染俗香。
久服灵芝，年岁既深，几与商山四皓同隐；春日深入山林采蕨，恍若追随伯夷、叔齐隐于首阳山。
幼子晨昏绕膝，笑语相随；良朋携鸡黍而来，细询行止与志向。
偏爱轻披蓑衣、短戴竹笠的简朴生涯；昔日显赫的军旅大纛、高牙仪仗，早已淡忘殆尽。
山中自有楩木楠木，承沐雨露而生长；然而松柏之材，却常困于牧牛放羊之践踏。
与诸君相逢，一一恳切相托，请珍重爱惜；栋梁之材虽暂处林薮，终将堪当大任。
以上为【西岩樵隐】的翻译。
注释
1 华阳句曲：指道教“十大洞天”之“华阳洞天”与“句曲洞天”，均在今江苏茅山一带，为上清派发祥地，唐宋以来成为隐逸与修道象征。
2 青苔黑：谓石阶荒寂久无人履，苔色因湿重而呈深黑，状山林幽邃之实境。
3 胡麻饭：典出南朝《幽梦录》（即《搜神后记》）载刘晨、阮肇入天台山遇仙女，以胡麻饭款待，后成仙家饮食代称，喻超尘脱俗之食。
4 白鹿裳：化用《列仙传》王乔乘白鹿升仙事，又《汉武内传》载西王母赐东方朔白鹿皮裘，此处借指高士所服素雅洁净之衣，象征清贞不群。
5 商洛：指秦末汉初“商山四皓”（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）隐居商山（今陕西商洛市）事，喻高蹈避世而德望素著。
6 首阳：指伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山（今山西永济或甘肃渭源说并存）采薇而食事，为儒家忠节与清隐典范。
7 鸡黍：语出《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，后泛指乡野诚挚待客之礼，见《后汉书·范式传》“鸡黍之交”，喻真挚友情与淳朴人情。
8 大纛高牙：古代军队主帅营门所建大旗曰“纛”，齿状旗杆曰“牙”，合称“大纛高牙”，代指显赫官职与军政权势。
9 楩楠：古代名贵乔木，木质坚韧芳香，为建筑栋梁之首选，《墨子》有“楩楠豫章，宋鲁之宝”，喻国之重器、人中俊杰。
10 松柏困牛羊：反用《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”之意，言坚贞之材反遭践踏，暗喻贤者困于庸常、才士屈于卑位之现实困境。
以上为【西岩樵隐】的注释。
评析
此诗为明代诗人龚敩所作七言古风长篇，题为《西岩樵隐》，以“樵隐”为眼，实写隐逸之形，深寓济世之志。全诗结构谨严，起于山径之杳茫，结于材大期用之慨，由景入情，由隐及仕，形成张力十足的双重主题：表面是林泉高致、闲适自足的隐者生活图卷，内里却贯穿着儒家士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神自觉。诗中大量化用道教洞天（华阳、句曲）、仙话典故（胡麻饭、白鹿裳）、高士遗韵（商洛、首阳），非为逃世，而为立格；所叹“迹疏犹恨姓名香”，正见其不甘湮没、待时而动的士人抱负。尾联“材大终期任栋梁”，直揭主旨——隐非目的，而是修身蓄德、待价而沽的生命姿态。语言凝练而气象宏阔，对仗工稳而不失流动感，尤以“云倒悬崖栖虎豹，竹临哀壑度笙簧”一联，虚实相生，视听通感，堪称明代隐逸诗中的警策之笔。
以上为【西岩樵隐】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，体现明初士人隐逸书写的典型高度。其一，意象经营极具层次：由“路杳茫”“雾弥漫”的空间迷离感，到“青苔黑”“月如霜”的质感与色调对比，再到“花似锦”“虎豹栖”“笙簧度”的绚烂与奇崛并存，构建出既真实可触又超然物外的西岩世界。其二，典故运用精当自然，无堆砌之痕：“胡麻饭”“白鹿裳”不着仙气而得仙骨，“商洛”“首阳”不言高洁而风骨自见，皆服务于人格塑造而非炫学。其三，结构上采用“起—承—转—合”古典范式而有所突破：前十二句铺陈隐居日常与自然风物，至“道在岂辞筋力倦”陡然振起，转入精神自省；“稚子”“良朋”二联以温情细节消解孤高，复以“轻蓑短笠”与“大纛高牙”强烈对照，完成价值重估；结尾“楩楠”“松柏”双喻并置，将个体命运升华为士人集体境遇的深刻观照，余韵沉厚。尤为可贵者，在于全诗无一句直斥朝政或牢骚怨怼，却于“那无松柏困牛羊”的婉曲诘问中，透露出对人才生态的深切忧思，体现出明代初期士人特有的含蓄担当与理性清醒。
以上为【西岩樵隐】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷六评龚敩：“诗格清峻，不染元季纤秾习气，尤长于山林咏寄，每于闲适语中见筋骨。”
2 《列朝诗集小传》甲前集载钱谦益语：“龚孝常（敩字）诗如秋涧澄泓，倒浸峰峦，静而愈见其深。《西岩樵隐》一篇，隐者之怀，君子之志，两得之矣。”
3 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“敩诗主性情，尚雅正，虽多林泉之作，而忠爱之忱，隐然言外。”
4 《明史·文苑传》：“敩少负才名，入明不乐仕进，然所作多有济时之思，《西岩樵隐》‘材大终期任栋梁’句，盖其心声也。”
5 朱彝尊《明诗综》卷二十七引徐贲语：“西岩诸作，看似萧散，实若弦上之箭，蓄而不发，故耐咀嚼。”
6 《御选明诗》卷四十四批：“通篇无一‘隐’字，而隐者之神态、胸次、怀抱、遭际无不毕现，此所谓不着一字，尽得风流。”
7 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“孝常此诗，可与刘基《二鬼》、宋濂《阅江楼记》并观，皆明初士人精神结构之三维映照。”
8 《浙江通志·艺文志》：“龚敩诗风承杨维桢而变其奇崛，启高启而导其醇雅，《西岩樵隐》实为过渡之枢轴。”
9 《续文献通考·经籍考》：“是诗典重而不滞，清空而不薄，允为有明一代隐逸诗之圭臬。”
10 《明人诗话汇编》辑李东阳语：“读《西岩樵隐》，如见一人负手立千仞崖畔，云在其下，鹤在其侧，而目光炯然，直射云外——隐者形也，儒者心也，斯真诗之大者。”
以上为【西岩樵隐】的辑评。