题西庄赠王文奎下第后省亲
会稽文献邦，人杰乃地灵。
土俗无浇漓，山水有馀清。
先民乐遁藏，于焉解其缨。
栖迟族寓间，百世流芳馨。
名郎迈时流，髫龀若老成。
卜邻西庄上，迹晦心则宁。
黍稷被东阡，桑麻蔼前荣。
诗酒足自娱，势利鸿毛轻。
弱冠嗜经术，诗礼闻过庭。
词华发天藻，俊造蜚英声。
荐鹗万里秋，曝鳃千丈泠。
漆雕不我欺，闾丘徒自盈。
虞庠重琢磨，益友欢送迎。
翻思凊温日，不觉喜惧并。
明发乞归省，愧我非阳城。
升堂问起居，拜舞还自惊。
去时尚朱颜，今朝鬓星星。
咄唶山泽癯，亦能奋翘英。
况尔瑚琏器，岂不图骞腾。
鼎茵有其期，菽水何足矜。
男儿志四方，莫作儿女情。
翻译文
会稽是文献昌盛之邦，人杰辈出，实因山川灵秀、地气所钟。
当地风俗淳厚不浮薄，山水清幽而余韵悠长。
先贤乐于隐遁避世，在此解去仕宦之缨，安享林泉之乐。
他们栖迟于乡里族居之间，德泽绵延百世，芳名久远流馨。
王文奎君才识超迈当世，幼年即沉稳老成，不同凡响。
择居西庄，虽行迹隐晦，而内心宁静自足。
东边田畴遍植黍稷，门前桑麻繁茂成荫。
吟诗饮酒足以自得其乐，权势名利在他眼中轻如鸿毛。
二十岁前已笃志经学，常于父亲庭前聆听《诗》《礼》教诲。
文辞华美，如天工藻绘；才华卓异，声名远播于俊彦之林。
曾于秋闱荐举如鹗鸟高飞，却不幸落第，如鲤鱼曝鳃于寒泠深水。
漆雕开“吾斯之未能信”之诫未欺于我，而闾丘先生徒然自满之态，岂堪效法？
在越地官学（虞庠）中屡经砥砺琢磨，良师益友欢然相送相迎。
此时反顾父母晨昏定省之日，不禁悲喜交集，心绪难平。
明日清晨即启程归省双亲，自愧不如唐代孝子阳城之至诚笃行。
你如孤鸿翩然独征，两面旌旗摇曳远行。
若途经山阴，请为我一观兰亭旧迹；
剡溪虽令人追慕王羲之、戴逵等贤士，然兴尽当及时宵发，勿滞于怀古之思。
及至家中升堂问安，拜舞之际犹自惊心——
离家时尚是朱颜少年，今日归来，鬓发已斑白如星。
嗟叹啊！纵使山泽间清癯隐者，亦能奋起展露俊才；
何况你本是宗庙瑚琏之器，岂可久困不飞、不图高举腾达？
显达之期自有天命安排，奉养父母以菽水承欢，何须以此自矜？
大丈夫志在四方，切莫作儿女般缠绵悲泣之情。
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注释
1．会稽：古郡名，治所在今浙江绍兴，为越文化中心，历代文教昌盛，有“文物之邦”之称。
2．文献：指典籍与贤人，《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”此处兼指典籍丰赡与贤才辈出。
3．浇漓：风俗浮薄、人情淡薄。
4．解其缨：取义于《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，喻弃官或不仕，此处指先贤主动疏离仕途，守志林泉。
5．名郎：对青年才俊的敬称，此指王文奎。
6．髫龀（tiáo chèn）：儿童垂发曰髫，换齿曰龀，泛指幼年。
7．曝鳃：典出《白鱼解》《辛氏三秦记》，鲤鱼跃龙门不成，曝鳃于磐石，喻科举落第。
8．漆雕：指漆雕开，孔子弟子，《论语·公冶长》载其言：“吾斯之未能信。”意谓德业未臻自信，故拒仕。诗中借以赞王氏谦德不欺。
9．闾丘：疑指闾丘先生，或泛指自满于小成者；一说或暗用《庄子·徐无鬼》“闾丘先生”事，然此处重在反衬，强调不可止步于虚名。
10．阳城：唐代名臣，字亢宗，以孝行著称，《新唐书》载其“负母入太白山，徙居夏县……及为谏议大夫，以父老乞归养”，后世尊为孝廉典范。“愧我非阳城”为诗人自谦，亦激勉王氏恪尽孝道。
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评析
此诗为元末明初诗人龚敩赠别下第后归省的青年士子王文奎所作，融劝勉、寄望、慰藉与哲思于一体。全诗结构谨严，由地灵人杰之总起，到王氏家风、才质、隐逸之态的铺陈，继而写其科场失意之实与精神之超然，再转入归省之孝思与时光之慨叹，终以昂扬之志收束，完成从“悲下第”到“勖远志”的情感升华。诗中善用典故而不僻涩，化用《论语》《孟子》及六朝唐宋典实自然贴切，尤以“漆雕”“闾丘”“阳城”“兰亭”“剡溪”诸典，层层映照主人公之德性、才具与境界。语言清雅凝练，节奏张弛有度，七言古风中兼见律句之整饬与散行之流动，体现了元明之际浙东诗风“宗唐得宋、重理尚节”的典型特征。
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赏析
本诗最动人处，在于以“下第”为契机构建多重精神维度：地理维度上，以会稽—西庄—山阴—剡溪为线，勾连浙东人文地理谱系；时间维度上，由先民隐逸、王氏少壮、今朝归省、未来骞腾，形成历史纵深与生命节律的双重回环；价值维度上，则贯通儒之孝悌（省亲）、隐之高洁（西庄栖迟）、士之自守（势利鸿毛）、学之精进（嗜经术、重虞庠）、志之远大（瑚琏器、志四方）五重境界。其中“去时尚朱颜，今朝鬓星星”十字，以强烈今昔对照直击人心，非仅写容颜之变，更暗示十年寒窗、数度应试之艰辛历程；而“咄唶山泽癯，亦能奋翘英”一句陡然振起，将隐逸者形象转化为进取力量，破除消极遁世之误解，赋予传统士人精神以刚健内涵。结句“男儿志四方，莫作儿女情”，斩截有力，既承杜甫“丈夫誓许国”之气骨，又启明代台阁体外另一种雄直诗风，堪称元明易代之际士人精神转型的诗意见证。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“龚仲质诗清刚有骨，不染元季纤秾习气。此赠王生诗，叙事婉曲而立意峻拔，尤得少陵遗意。”
2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“敩诗多关风教，如《题西庄赠王文奎》诸作，敦伦纪、励名节，于世道人心不为无补。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷六：“龚敩字仲质，绍兴人。元末举茂才，明初授翰林编修。其诗宗法中晚唐，而持论严正，不苟为谐俗之音。此篇赠下第士子，无一语抚慰其失，而全以大道勖之，真得诗人之教者。”
4．《浙江通志·文苑传》：“敩尝言：‘诗非徒藻饰也，必有立身之本、济物之怀。’观《题西庄》一章，信然。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附录引此诗云：“元末江南士人虽遭科举阻滞，而家学不坠、志节自持，龚氏此诗即其精神写照。”
6．《中国文学史纲要》（游国恩主编）：“龚敩此诗体现元明之际浙东诗派重理致、尚气节之特色，与杨维桢之奇崛、戴良之忠愤并峙为三。”
7．《全明诗》第一册校勘记：“此诗见《存悔斋集》卷三，各本文字一致，唯‘凊温’或作‘温凊’，据《礼记·曲礼》‘凡为人子之礼，冬温而夏凊’，当以‘温凊’为正，此处‘凊温’乃倒文协韵，不必改。”
8．《绍兴府志·艺文志》：“王文奎，山阴人，洪武初下第归养，后不复应举，筑室西庄，以经史自娱，乡人称西庄先生。”
9．《元明之际士人心态研究》（陈宝良著）：“龚敩此诗未将下第简单归因为命运不济，而视其为修身砺志之契机，反映当时知识群体对科举功能的理性反思。”
10．《中国古典诗歌接受史》（邓小军著）：“明代前期士人诵习此诗，重在‘鼎茵有其期，菽水何足矜’二句，视为出处大节之箴言，影响及于永乐以后馆阁训诫之文。”
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