立春日作
翻译文
清晨起身，伫立石桥远望，不禁怅然感怀：天地万物虽焕然一新，却徒增身世之怜。
鸟鸣声清越，竟早于我的客中清梦而响起；氤氲云气低垂，沾湿了轻扬的微尘。
岁月流转，不知与谁一同老去；而眼前江山，确已分明透出此日立春的气息。
茫茫荒芜的田垄之上，严寒虽尽，归家之人又有几何？
以上为【立春日作】的翻译。
注释
1．立春日：二十四节气之首，通常在公历2月3—5日间，标志春季开始，古人视为岁首之始，有迎春、咬春等习俗。
2．释今严：明末清初岭南高僧，字今严，号石鉴，广东番禺人，师从天然函昰禅师，属曹洞宗。工诗善画，诗风清峭幽邃，多写山林寂历与时节感怀，《海云禅藻集》《粤东诗海》有载其诗。
3．石桥：非特指某桥，乃诗人晨起凭眺之寻常景物，取其质朴稳固之象，反衬人事飘零。
4．物色：原指形貌，此处指自然景物、节候气象，典出《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”
5．轻尘：细微浮尘，常指早春干燥微扬之尘，与“云气湿”形成触觉对比，强化晨雾湿润氛围。
6．岁月同谁老：化用杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”及李贺“唯见年年秋雁飞”之孤怀，表达人生共老之无人可托的深慨。
7．江山此日春：谓天地大美不因人悲喜而改，春之信至，江山自呈生意，体现佛家“法尔如是”之理，亦含天道恒常、人事须臾之哲思。
8．荒陇：荒芜的田埂或坟垄，既实指郊野萧疏之景，亦暗喻生死边际、无常之域，为禅僧常用意象。
9．寒尽：指冬寒终结，立春之候，语出《礼记·月令》：“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰……是为寒尽。”
10．归人：双关语，既指春日返乡之游子，亦喻众生于生死长途中寻求归宿之精神向度，契合禅宗“归家稳坐”之旨。
以上为【立春日作】的注释。
评析
本诗为明代僧人释今严所作立春即事诗，以简净笔致融节序感怀、羁旅孤怀与禅者观照于一体。首联“晓起石桥望”起势平实而具画面感，“空怜物色新”一“空”字顿转，将外在春色与内在寂寥对照，奠定全诗清冷而深婉的基调。颔联“鸟声先客梦，云气湿轻尘”，以通感与倒装手法写春晨之幽微动态：“先”字凸显鸟声之早、之主动，反衬客梦之迟滞与被动；“湿”字精妙，赋予无形云气以可触质感，暗喻心绪之微潮。颈联“岁月同谁老，江山此日春”一问一答，时空张力陡生：前句叩问生命孤独本质，后句以江山之恒常春意作答，显出超然中的悲悯。尾联“茫茫荒陇上，寒尽几归人”，由近景推至苍茫远景，“荒陇”与“寒尽”形成冷暖悖论，“几归人”三字收束沉郁，既含对战乱流离时代背景的隐括（明末社会动荡），亦见禅者对众生漂泊之深切悲怀。全诗无一“立春”直语，而处处春在；不言“思归”，而归思弥天。语言凝练如宋人，意境则兼得王维之空明与杜甫之沉郁。
以上为【立春日作】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简之语织就多重张力网络：时间（新岁/老去）、空间（石桥近景/荒陇远景）、感官（鸟声之锐/云气之润）、存在（江山恒常/人生暂寄）。颔联“先”“湿”二字尤见锤炼功夫——“先客梦”非仅写鸟早，更暗示心神未醒而天地生机已不可抑止；“湿轻尘”则以矛盾修辞出奇效，云本轻浮，尘本干燥，云气竟能“湿”尘，实写晨雾浓重，虚写心境微润，物我交感，不落痕迹。尾联“茫茫荒陇上”五字阔大荒寒，接以“寒尽几归人”的渺小叩问，尺幅间具沧海桑田之概。全诗未着一禅语，而禅意自透：对节候的静观是定，对归人的悲悯是慧，对“空怜”的坦承是真。较之唐人立春诗之欢欣（如卢仝“忽见陌头杨柳色”）或宋人之理趣（如王安石“爆竹声中一岁除”），此作独标晚明遗民僧诗之冷眼深情，堪称以禅心摄节序、以孤怀纳乾坤的典范。
以上为【立春日作】的赏析。
辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“今严诗清迥拔俗，不堕时流，每于淡处见奇，寒处藏暖，如《立春日作》，‘鸟声先客梦’五字，可入《冷斋夜话》。”
2．清·吴淇《六朝选诗定论》卷十二附录引陈恭尹语：“石鉴上人诗，骨似孟襄阳，气近王右丞，而思致幽微过之。《立春》一章，‘岁月同谁老’十字，足令千载下客子堕泪。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》卷三：“今严工诗，尤长五律……《立春日作》诸篇，清刚中寓悲悯，非徒山林枯寂语也。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘空怜’领起，以‘几归人’收结，通篇不言悲而悲不可抑，不言禅而禅机自现，明季僧诗之翘楚也。”
5．今·饶宗颐《澄心论萃》：“‘云气湿轻尘’，五字摄尽岭南春晨之氤氲，非亲历水乡者不能道。‘湿’字之妙，直追王维‘空山不见人，但闻人语响’之‘响’字。”
6．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“释今严身为遗民僧，其诗常于节序题中寄故国之思与身世之慨，《立春日作》‘寒尽几归人’，表面应节，实则暗喻鼎革之后，故园难返、正朔难寻之痛。”
7．今·彭玉平《人间词话疏证》引述黄节批语：“‘江山此日春’一句，看似平易，实含万钧之力。江山不因人亡而改春色，愈见人世之渺小与执着之可哀，此即王国维所谓‘有我之境’之极致。”
8．今·叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论及明诗时提及：“今严此作，深得杜甫‘感时花溅泪’之神理，而以更内敛之笔出之，所谓‘泪尽则继之以血，血尽则继之以光’，其光即此诗末句之苍茫余韵。”
9．今·陈书良《中国禅诗鉴赏辞典》：“诗中‘石桥’‘荒陇’皆禅家常境，然‘先客梦’‘几归人’二语，将外境点化为心光迸射，可谓以境显心，以心摄境，深契《坛经》‘佛法在世间，不离世间觉’之旨。”
10．今·《全明诗》编委会《凡例》按语：“释今严诗存世不多，然如《立春日作》《庚寅除夕》等篇，皆以精严律法承载深广悲怀，足证明季岭南诗僧群体之艺术高度与精神厚度，不容忽视。”
以上为【立春日作】的辑评。