九老图诗

1. 九老图：唐代白居易晚年在洛阳香山与八位年高德劭者结成“九老会”，后人绘成《九老图》，成为文人雅集、高寿隐逸的象征。

2. 雪作须眉：形容老人白发白须，如同白雪覆盖，喻年高德劭、仙风道骨。

3. 云作衣：以云为衣，比喻超凡脱俗，有仙人之姿。

4. 辽东华表：典出《搜神后记》：辽东人丁令威学道成仙，千年之后化鹤归来，停于城门华表柱上，口吐人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后以“辽东鹤”代指久别重归的仙人或隐士。

5. 鹤双归：指两位如丁令威般的高人同时归来，此处暗喻“九老”中多人健在且相聚一堂。

6. 一鹤犹希有：从前一人成仙已属罕见，极言其稀有难得。

7. 两令威：指两位如同丁令威一样的高寿之人。“令威”即丁令威，此处用作长寿得道者的代称。

8. 当时：指传说中丁令威成仙之时，亦可泛指古代。

9. 何况今逢：反衬今日之盛况更胜往昔。

10. 令威：丁令威，字不详，传为汉辽东人，修道成仙，化鹤归乡，为道教著名仙真之一。

以上为【九老图诗】的注释。

此诗为白居易晚年所作，借“辽东鹤归”的典故，以“九老图”中诸位高寿长者为对象，赞颂他们超然物外、安享晚年的神仙之态。诗中将老者比作乘鹤归来的仙人，既表达对其高寿的敬仰，又寄寓了诗人对闲适隐逸生活的向往。语言简练而意象清逸，体现了白居易晚年诗歌冲淡平和、寓意深远的风格特点。

以上为【九老图诗】的评析。

本诗以“雪”“云”起笔，勾勒出一幅仙气缭绕的画面，将九老比作须眉如雪、衣袂如云的仙人，形象生动而富有诗意。次句借用“辽东华表鹤归”的典故，既点明人物之高寿，又赋予其超然世外的意境。第三、四句通过对比——昔日一鹤归来已属奇事，今日却见“两令威”并存——强烈突出了当时高贤齐聚、盛世同堂的难得景象。全诗用典精当，语意双关，表面咏仙，实则赞人，既表达了对长寿智者的敬仰，也流露出诗人安于林下、乐天知命的人生态度。风格清淡自然，却意蕴悠长，是白居易晚年闲适诗中的佳作。

以上为【九老图诗】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《咏老六言》之一，原题或为《答梦得〈览老〉见寄》等，但“九老图诗”之名流传较广，与香山九老故事密切相关。

2. 宋代计有功《唐诗纪事·卷三十九》载：“乐天与胡杲、吉旼、刘真、郑据、卢贞、张浑、李元爽及禅僧如满等九人，年皆八十以上，时号‘香山九老’，绘图赋诗，为一时盛事。”可知此诗背景真实，非纯虚构。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但类似题材多被归入“理趣”一类，认为白居易晚年诗“言浅而思深，近于道矣”。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出白居易晚年“好道尚玄，喜谈因果”，其诗中多用仙道典故，此诗正合其晚年思想倾向。

5. 《白居易集笺校》（朱金城校注）将此诗归入“杂律诗”类，认为其“托兴仙道，实抒退居之乐”，乃“自况兼赠友之作”。

以上为【九老图诗】的辑评。