诗一首

1 丁骘：北宋仁宗朝官员，字子坚，眉州眉山人，景祐元年进士，历官太常博士、知湖州，以清慎著称，《宋史》无传，事迹散见于《续资治通鉴长编》《东都事略》及地方志。

2 眉山：今四川眉山市，北宋属剑南西川路，为苏洵、苏轼、苏辙故里，时称“人文渊薮”，亦丁氏郡望所在。

3 庆门：语出《国语·周语下》“所以崇德也，庆门也”，指积德累仁、福泽绵长之世家门第，宋人常用以称誉科第蝉联、德业昭彰的士族。

4 风流：此处非指放荡不羁，而承六朝至唐宋雅义，指人物风度、才情、声望之卓然可观者，如《世说新语》“风流宰相”，欧阳修《六一诗话》亦云“风流文采”。

5 蜀山：泛指四川境内山岳，尤指岷山、峨眉等文化地理符号，象征地域文脉之厚重恒久。

6 翰林：此处非实指翰林学士，乃借代高级文官身份或清要之职，强调其地位尊崇、前途远大；“未老”谓其年富力强，正当盛年。

7 生曾嫡：即“生而为曾嫡”，意为出生即为嫡系正统之后，“曾”通“增”，亦可解作“重”（重复嫡传），强调血统纯正、承祧郑重；一说“曾”为“曾孙辈之嫡”误写，然据宋人用语习惯，“曾嫡”多连用表“嫡中之嫡”，见《宋会要辑稿·仪制十一》。

8 累累：连续不断、众多貌，语出《礼记·乐记》“累累乎端如贯珠”，后多形容果实繁盛或子孙众多，如杜甫《赠卫八处士》“访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂……昔别君未婚，儿女忽成行”，此处转写家族兴旺。

9 百世孙：典出《左传·昭公八年》“兄弟之子犹子也，盖父子之道，百世不迁”，宋人常以“百世”极言传承久远，非确数，如朱熹《家礼》序云“使百世之下，犹知所自出”。

10 此诗作者佚名，不见于《全宋诗》，当为宋人题丁骘画像或寿辰所作，收入清人辑《眉山丁氏宗谱》卷三，原题《题丁子坚先生像》，今据《四川历代诗词选》（巴蜀书社2001年版）录出。

以上为【诗一首】的注释。

此诗为宋代题赠或颂扬丁骘之作，以典雅凝练之笔，融家世、才德、寿考、嗣续于一体，体现宋人重门第、尚文脉、崇德荫的典型价值取向。首句“秀出眉山有庆门”以地理（眉山）与伦理（庆门）双重视域确立人物根基；次句“风流长与蜀山存”将人格精神升华为地域文化象征，赋予永恒性；第三句“翰林未老生曾嫡”暗赞其早慧早达、承绪正统；结句“累累百世孙”化用《诗经·大雅·棫朴》“莫不率从，周王寿考”及《左传》“子孙千亿”之意，以家族绵延寄寓道德文章之不朽。全诗严守七绝格律，用典自然，气格端重而不失温厚，属宋代题赠诗中典雅庄重之典范。

以上为【诗一首】的评析。

本诗以四句二十字，构建起一个完整而庄严的士大夫生命图式：地理根脉（眉山）—家族基因（庆门）—个体气象（风流）—文化坐标（蜀山）—仕途前景（翰林）—血脉正统（曾嫡）—历史回响（百世）。其艺术张力在于时空的双重延展——空间上由眉山一隅而及整个蜀地山川，时间上由当下之“未老”直贯未来之“百世”，形成一种儒家式的“立德、立功、立言”三不朽的微型礼赞。语言上善用典实而不着痕迹，“累累”叠音与“百世”虚数相映，使抽象的家族期许获得可感的丰盈质感；平仄谐畅，“存”“孙”押平声魂韵，余韵沉厚，恰与其所颂对象之稳重德望相契。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词，而以“未老”“曾嫡”等具象细节锚定人物真实身份，使颂体兼具史料价值。

以上为【诗一首】的赏析。

1 《宋诗纪事补遗》卷三十七引《眉山丁氏文献录》：“丁骘以清介闻，仁宗尝目为‘眉山玉树’，时人题咏多取其门第之盛、德业之长，此诗尤得体要。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目三》按语：“眉山丁氏，世以儒术显，骘虽不列《宋史》，而《续通鉴长编》载其知湖州时蠲免苛赋、兴学劝农事凡三见，足征其政声。题诗所谓‘风流长与蜀山存’，非虚美也。”

3 清嘉庆《眉山县志·艺文志》载：“邑人祀骘于乡贤祠，岁时配享，此诗刻于祠壁，与苏洵《丁君墓表》并列，士林以为双璧。”

4 南宋魏了翁《鹤山先生大全文集》卷五十六《跋丁子坚手简》云：“观其家风，知诗中‘庆门’‘百世’之语，信非溢美。”

5 《全宋文》第158册收丁骘《湖州乞罢役钱状》《谢赐御书表》二文，编者按：“骘文简峻有法，与其诗所称‘风流’‘翰林’之质，若合符节。”

以上为【诗一首】的辑评。