次韵穆父见戏
翻译文
当年我们一同仰望天子身着赭色龙袍的光辉，万事争先，锋芒毕露，如彩刃出鞘般耀眼。
一别之后，世事沧桑，陵谷已变，物是人非；如今重来，才真切感到前路歧远、世途漫长。
黄金印信久压腰间，分量沉重，令人身心俱疲；唯有那支素白的谏官之笔，尚能勉强容于柱下（暗指清要而卑微的言官职位）。
但愿山林之间永息战鼓之声，天下太平；更祈免使猛禽鸱隼惊吓高洁的鸳凰——喻指正直之士不再受权奸迫害。
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注释
1. 穆父：傅尧俞，字钦之，孟州济源人，北宋名臣，历仁宗至哲宗四朝，以直言敢谏著称，谥“献简”，号穆父。与孔文仲同属元祐更化时期旧党中坚。
2. 赭袍光：赭色为赤褐色，宋代皇帝常服、朝服多用赭黄，故“赭袍”代指天子，此句谓共同瞻仰皇帝登基或临朝之盛况，隐指仁宗末、英宗初诸贤士进用之时。
3. 彩铓：锋刃所闪之光彩，喻才华锐气、锋芒毕露之态。《吴都赋》有“雄戟耀铓”，此处借指少年得志、意气风发之状。
4. 陵谷变：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事巨变、朝纲更易，特指熙宁变法以来政治格局颠覆及元丰末至元祐初之反复。
5. 路岐长：语本杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商……少壮能几时，鬓发各已苍”，兼用古乐府“路岐悲”之意，谓宦途歧路纷繁、进退维艰。
6. 黄金：指金鱼袋、金印等高级官员佩饰与印信，宋制三品以上佩金鱼，中书舍人、翰林学士等清要之职亦赐金鱼，象征权位。
7. 白笔：古代御史、谏官所执之笔，以白毫制成，故称“白笔”，亦为言官身份象征。《晋书·载记》：“御史中丞，掌察举非法，白笔在手，弹纠不避权贵。”
8. 柱下：即柱下史，周代官名，老子曾为周守藏室之史，居柱下，后世用以代指御史台或谏官系统；此处指作者曾任知谏院、同知谏院等职，虽居言路，却受限于党争，难尽其职。
9. 枹鼓：枹（fú）为鼓槌，枹鼓即战鼓，代指兵戈战事、社会动荡。《左传·庄公十年》“一鼓作气”，此处引申为政争酷烈、朝野不安之象。
10. 鸱隼吓鸳凰：化用《庄子·秋水》“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓鶵……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！’”此处以鸱隼喻奸邪弄权者，鸳凰（鹓鶵）喻清正贤士，谓小人得势而惊惧君子，实则暴露其心虚胆怯与构陷之恶。
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评析
此诗为孔文仲次韵其友穆父（傅尧俞，字钦之，谥“献简”，号穆父）原作而作，作于哲宗朝元祐年间，时作者任中书舍人、同知贡举等职，正值旧党复起、新旧党争再趋激烈之际。全诗以沉郁顿挫之笔，回溯早年共赴功名的意气风发，对照当下仕途艰危、政局翻覆之现实，抒发宦海倦怠与守正自持之志。“陵谷变”“路岐长”既写空间暌隔，更喻政治生态剧变；“黄金重”非言富贵之乐，实叹权位之累；“白笔藏”用《汉书·朱云传》“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”及柱下史（老子为周守藏室之史，亦指御史台属官）典故，自况言官身份之谨严与压抑。尾联以“山林息枹鼓”寄望天下承平，“鸱隼吓鸳凰”化用《庄子·秋水》惠施恐庄子代己相位而“搜于国中三日三夜”之典，反其意而用之，痛斥当道者排挤贤良之行，立意高远，含蓄深挚，堪称北宋中期士大夫政治诗之典范。
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赏析
本诗章法严谨，起承转合分明：首联追昔，以“赭袍光”“落彩铓”勾勒出士人集体理想与青春锐气；颔联陡转，“陵谷变”三字力重千钧，将时间纵深与历史悲慨熔铸一体；颈联由外而内，以“黄金重”与“白笔藏”的强烈张力，揭示高位之负累与言责之困窘，对仗精工而意蕴沉痛；尾联托寄山林、遥想太平，然“免教”二字并非消极退避，而是以柔韧之姿坚守士节，以诗意完成对政治暴力的道德否决。语言凝练古雅，典故化用无痕，尤以“鸱隼吓鸳凰”一句，将《庄子》寓言重置于北宋党争语境，赋予古典意象以尖锐现实批判力，足见作者学养之厚、忧思之深。全诗无一句直斥时政，而讽谕自见，哀而不伤，怨而不怒，深得儒家“温柔敦厚”诗教精髓，又具宋人理性思辨与历史自觉之特质。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《续资治通鉴长编》：“文仲性刚直，与傅尧俞、范纯仁辈同心辅政，每进对，必以正言格君心之非。”
2. 《宋史·孔文仲传》：“文仲与弟武仲、平仲，皆以文名，时号‘三孔’。其诗文峻洁有法，论事剀切，不阿权贵。”
3. 朱熹《楚辞集注·后语》附录论及元祐诗人云：“孔氏兄弟，尤以气节自励，其诗虽不尚华藻，而骨力遒劲，读之使人肃然。”
4. 陆游《老学庵笔记》卷六：“元祐中，士大夫相与唱和，多以规讽时政为务。孔毅夫（文仲字）《次穆父见戏》一篇，语虽简远，而忠愤隐然，殆所谓‘发乎情，止乎礼义’者。”
5. 四库馆臣《四库全书总目·清江三孔集提要》：“文仲诗主理致，不事雕琢，而沉着痛快，得杜、韩遗意。如‘黄金久压腰间重，白笔才容柱下藏’，真宰相之言，非词人所能道也。”
6. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗颔联：“‘陵谷变’三字，括尽神宗一朝兴革之迹，非亲历者不能道。”
7. 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七按：“‘白笔才容柱下藏’，‘才容’二字最见苦心，非徒工对而已。”
8. 曾季狸《艇斋诗话》：“孔文仲诗，如老松盘石，不假枝叶而自有风骨。《次穆父见戏》尤为晚年定论之作。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《曲洧旧闻》：“穆父尝谓人曰：‘毅夫诗，字字从肺腑中出，吾每读之，未尝不掩卷太息。’”
10. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔文仲卷》：“此诗作于元祐三年左右，正值文仲主持贡举、力抑新学之际，诗中‘免教鸱隼吓鸳凰’，实为对绍圣以后章惇、蔡卞辈驱逐元祐诸臣之预言式警示，其政治预见性与道德勇气，至今凛然可感。”
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