送鹿伯可致仕归天台兼简致政龙学给事吴明可丈
翻译文
手持兰草之节，岂肯让斑白双鬓侵蚀高洁志操？其坚贞气节，自当辉映古今。
辞别云阁、烟阁与云台等朝廷显要之所，离开天子宫阙；身披清风之裘、头戴雪色之帽，安然归返故里山林。
未及在朝堂新佩玉鸣响（喻未待新任朝仪），便已欣然解绶；乡里之中，姑且挥洒昔日所赐的金帛以酬故旧。
猿啼鹤唳，不必惊惶亦无需怨尤——修道之人本就视轩冕如无物，本心超然，不以荣辱为念。
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注释
1．鹿伯可：南宋官员，字伯可，号顺宁，天台（今浙江天台县）人，绍兴年间进士，官至中书舍人、龙图阁学士，后以龙图阁学士致仕归天台。
2．致仕：古代官员年老或因故辞去官职，退休。宋制，七十致仕，亦有特恩提前者。
3．天台：山名，亦指天台县，为浙东名胜，道教南宗发祥地，唐宋以来多为高士隐逸之所。
4．致政：与“致仕”同义，宋人常以“致政”称已退职之老臣，含敬意。
5．龙学：即龙图阁学士，宋代贴职名，属侍从之列，为文臣清要荣衔。
6．给事：给事中，门下省要职，掌封驳、谏诤，此处为尊称吴明可曾任此职。
7．握兰：典出《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻高洁自守、德馨不渝。
8．二毛：头发黑白相间，指年老，《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”后泛指老者。
9．烟阁、云台：汉代表彰功臣之所，东汉云台二十八将，唐代凌烟阁二十四功臣，诗中借指朝廷勋业与显宦地位。
10．轩冕：古制卿大夫以上乘轩车、戴冕冠，代指官位、功名。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。”
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评析
此诗为宋代诗人王晓赠别鹿伯可致仕归隐天台之作，兼致问候致政老臣吴明可。全诗紧扣“致仕”主题，以清刚高华之笔，塑造出一位外守礼法、内契道心的士大夫形象。首联以“握兰”典出《离骚》“纫秋兰以为佩”，喻德行芬芳、操守坚贞；“二毛”指花白头发，反衬其精神不为岁月所侵。颔联以“烟阁”“云台”代指朝廷勋名之地，“风裘雪帽”则化用林逋、陈抟等隐逸意象，形成强烈对比，凸显进退自如之境界。颈联写辞官之从容：未待新职佩玉鸣响（暗指不恋权位递迁），即散赐金以谢乡里，见其淡泊而重情。尾联借“猿鹤”典（《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”）翻出新境——不惊不怨，因本心早已超脱轩冕之累，将儒者节概与道家超然熔铸一体，格调清越，理致深微，堪称宋人赠别致仕诗中的上乘之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联立骨，以“握兰”与“二毛”对举，于矛盾张力中彰扬主体人格之不可摧折；颔联时空并置，“帝阙”与“家林”、“烟阁云台”与“风裘雪帽”，空间上由庙堂直落林泉，时间上由盛时转向归期，意象清冷而气韵流动；颈联“不待”“聊挥”二语极见分寸——前者写决绝之速，后者见洒脱之真，不夸清高而清高自现；尾联更以翻案笔法收束：猿鹤本为隐逸诗中常见惊怨意象（如孔稚珪《北山移文》），此处却言“不须惊与怨”，直指“道人轩冕本无心”之根本，将儒家“无可无不可”的中和之境与道家“宠辱不惊”的自然之道浑然打通。全诗用典精切而不着痕迹，语言简净而意蕴丰赡，声律谐畅（侵、今、林、金、心押平水韵“十二侵”部），体现了宋人“以才学为诗”而终归于性灵的典型美学追求。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《天台续集别编》：“王晓，字彦霖，临海人，绍兴三十年进士，官至太常博士。诗风清峭，工于寄赠。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“鹿伯可清介自持，晚岁归天台，筑室赤城山下，杜门著书，时人比之王羲之、孙绰之流。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘风裘雪帽’句，想见高人丰采；‘猿鹤不须’二语，洗尽俗氛，非胸有丘壑者不能道。”
4．《台州府志·艺文志》载：“王晓与鹿伯可、吴明可皆天台文献之表率，三人唱酬，多存忠厚之旨，此诗尤为当时士林传诵。”
5．《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈后录》：“吴明可致政后居临海，与鹿伯可每岁春禊于琼台仙谷，王晓尝预其间，诗酒唱和，清标绝俗。”
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