感遇四首

1. 感遇：传统咏怀诗题，初唐陈子昂、张九龄均有同名组诗

2. 宋玉：战国楚辞作家，相传为屈原弟子

3. 巫山赋彩云：指宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”意象

4. 郢路歌白雪：用宋玉《对楚王问》典，客有歌《阳春白雪》者，属而和者不过数十人

5. 巴人：指《下里巴人》，楚国通俗歌曲

6. 登徒言：登徒子曾在楚王前谗毁宋玉好色，见《登徒子好色赋》

以上为【感遇四首】的注释。

此诗为李白《感遇四首》开篇之作，借宋玉典故抒写才士不遇的永恒主题。全诗以“立身高洁”与“恩情中绝”构成核心张力，通过《阳春白雪》与《下里巴人》的雅俗对照，揭示天才与庸众的永恒隔阂。尾联“一感登徒言”的骤转，既批判谗言惑主的政治现实，又暗含对文人依附性命运的深刻反省，体现盛唐诗人特有的历史洞察力。

以上为【感遇四首】的评析。

本诗展现李白咏史诗“以古鉴今”的锐利笔锋。前四句以平行结构铺陈宋玉的文学成就，“巫山赋”“郢路歌”的意象组合，构建起从原始神话到宫廷艺术的完整创作谱系。“举国莫和”与“巴人卷舌”形成双重否定，极言其曲高和寡的孤独境遇。尾联“一感”“遂绝”的急转直下，揭示出专制政体下文人命运的脆弱性。诗中未直接出现的屈原身影，却作为精神背景始终在场——宋玉的“高洁”承自屈原，其遭谗命运更是屈原悲剧的复现。这种通过历史叠影深化主题的手法，使短短四十字承载起千年文人的集体创伤记忆。

以上为【感遇四首】的赏析。

1. 明·朱谏《李诗选注》：“太白此篇，显借宋玉自喻。‘立身高洁’四字，实是平生写照。”

2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“诗中‘登徒言’三字最宜重看，须知谗毁之来，正因‘白雪’不和于俗。”

3. 近人詹锳《李白诗文系年》：“此组诗当作于天宝三载去朝后，末句‘恩情中绝’直指玄宗见疏之事。”

4. 郁贤皓《李白选集》：“李白巧妙将宋玉两篇代表作《高唐赋》《对楚王问》熔铸一炉，创造性地发展了咏史典故的运用方式。”

5. 袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》：“‘巴人卷舌’的意象，既写世俗对高雅的畏惧，又暗含对文化专制的不满，具多重象征意义。”

以上为【感遇四首】的辑评。