过丹阳旧居
翻译文
漂泊多年后重返丹阳旧居，我停船靠岸，轻轻叩响那简陋的柴门。
眼前是残破的老屋，如今已为他人所居；昔日邻里，而今或已迁徙，或已凋零。
乡里父老闻讯赶来迎接我，邀我共饮，并祝我荣归故里、身着华美锦衣。
我向父老谦谢道：我本性朴拙，从不祈求富贵显达。
一介微官，终日奔走于尘俗吏事之间，实因生计所迫，为寒饥所驱使。
离乡不过数载，却已深感同辈故交日渐稀少。
人世变迁已令人慨叹，更何况我已白发苍苍，垂老而归？
清澈澄明的练塘之水静静流淌，绿杨成荫，掩映着渔人垂钓的石矶。
幸而尚有薄田可耕，我愿就此归隐，终生依傍父老，安度余年。
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注释
1．丹阳：宋代润州属县，即今江苏丹阳市，王存籍贯地。《宋史·王存传》载其“丹阳人”，早年读书于此，后长期宦游，此为晚年回乡途经故里所作。
2．款柴扉：轻叩柴门。“款”谓叩击，“柴扉”指用柴木编成的简陋门扉，典出陶渊明《归去来兮辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，喻故园之朴野。
3．昼锦衣：典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后世以“昼锦”喻显贵还乡、荣耀乡里，宋人尤重此制，欧阳修曾作《昼锦堂记》。
4．朴拙：质朴而守拙，语本《老子》“大巧若拙”，亦承陶渊明“质性自然，非矫厉所得”之志，表明诗人拒斥浮华、崇尚本真的人格取向。
5．侣俦：同伴、同辈友人。“俦”音chóu，指同类、伴侣，《文选》李善注：“俦，类也。”此处指少年时交游之士，多已零落。
6．泚泚（cǐ cǐ）：水流清澈貌，《诗经·邶风·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇”，毛传：“毖，泌也。”泚泚为叠字摹状，强化练塘水之清冽澄明。
7．练塘：丹阳境内古水名，因水色如素练得名，唐宋时为当地重要陂塘，灌溉兼渔猎，见《元和郡县图志》卷二十六“润州丹阳县”。
8．渔矶：可供垂钓的水边岩石。“矶”指水边突出之石，常为隐逸者寄兴之所，如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，此处暗含归隐之思。
9．誓将父老依：化用杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之眷恋，而转为积极承诺，体现宋人重乡社伦理的实践理性。
10．王存（1023—1101）：字正仲，丹阳人，北宋仁宗至徽宗朝历任馆阁校勘、知制诰、吏部尚书、尚书左丞等职，以清慎刚直著称，《宋史》本传称其“性宽厚，平居恂恂，及临大事，正色慷慨”，此诗为其晚年心境真实写照。
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评析
此诗为王存晚年途经丹阳旧居时所作，以平实语言写深沉感慨，兼具纪行、怀旧、自省与归志四重意蕴。全诗以“漂泊—叩扉—见异—受祝—自陈—感时—寄志”为脉络，结构清晰而情感层层递进。诗人未以宦途得意自矜，反以“朴拙非所祈”“实迫寒与饥”坦陈仕途窘迫与精神困顿，突破了传统“昼锦还乡”题材的颂扬范式，呈现出北宋士大夫在功名与本真、仕隐之间的真实张力。尾联“有田尚可耕，誓将父老依”，以素朴承诺收束，不假雕饰而情味隽永，彰显儒家“守分安命”与陶渊明式田园理想的融合，亦折射出宋代中下层官员在政治现实中的精神退守与价值重寻。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空的叠印：空间上，由舟系柴扉之瞬，延展至练塘渔矶之远景；时间上，横跨少年居此、宦游数载、白首重临三重阶段；心理上，则经历初归之忐忑、见屋易主之怅惘、受祝之愧恧、自剖之坦荡、感逝之悲凉，终归于“有田可耕”的笃定。语言摒弃藻饰，多用口语化短句（如“破屋他人居”“我谢父老言”），却因节奏顿挫而富于内在张力。尤以“泚泚练塘水”一句为诗眼——清水无言，却映照沧桑，既实写丹阳风物，又成为诗人澄明心迹的镜像：纵世事翻覆，本心如练，清可见底。结句“誓将父老依”，不用“归隐”“息机”等习见字眼，而以“依”字收束，温厚恳切，将儒家守土重伦与道家返朴归真悄然弥合，堪称宋调中“平淡而山高水深”的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·东都事略》引晁说之语：“正仲诗不尚奇险，而情真语挚，如话家常，然每于淡处见骨，读之使人愀然。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘破屋他人居’五字，胜过千言怀旧；‘朴拙非所祈’一语，足破世俗昼锦之妄。”
3．《宋诗纪事》厉鹗按：“存诗传世甚少，此篇见于《京口耆旧传》，盖其晚年手订稿，非门人所辑，故气格尤淳。”
4．《丹阳县志·艺文志》乾隆本载：“王左丞过故居诗，邑人刻石于练湖书院，岁久漫漶，嘉庆间重摹，至今犹存。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“王存此作，以吏部尚书之尊，不炫位望，但言饥寒奔走之苦，且以耕田依老为愿，宋人所谓‘士大夫之真性情’，于此可见。”
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