史院席上奉和首相吴公原韵
翻译文
至高圣明的君主思虑深远，欲论定典章制度，追述前代遗言，采撷其绪余精要。
华美宴席上初次赐予甜酒，皇家藏书秘室中展开编纂史籍的工作。
先贤的典范风范将垂示后人，而今日修史之功业，亦令人追念往昔治世之盛况。
若要知晓此次史馆开局之隆重盛大，但看史院门前车马簇拥——那正是宰相亲临主持的盛况。
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注释
1 史院：宋代官方修史机构，初称“编修院”，仁宗后常以“史馆”“昭文馆”“集贤院”三馆并称，神宗元丰改制后设“国史院”“实录院”，诗中“史院”当指新置史馆开局之处。
2 席上奉和首相吴公原韵：“奉和”指依他人诗韵作诗酬答；“首相”为对宰相的尊称，宋无正式“首相”官名，乃时人敬称；吴公当指吴充（1021–1080），熙宁年间曾任参知政事、枢密使，元丰初拜同知枢密院事，或指吴奎（1011–1068），至和、嘉祐间任参知政事、枢密副使，皆曾参与典章议定与史事督理。
3 上圣：对皇帝的尊称，强调其道德与政治之至高性，常见于馆阁诗文。
4 论著：此处非泛指著述，特指朝廷主导的典章制度之论定与史书之撰修，如《新唐书》《资治通鉴》之启动均属此类。
5 拾绪馀：谓采摘前代文献之残存精要，“绪馀”出《庄子·让王》“其所得乎？其所得者，其绪馀也”，引申为前贤遗说之精华。
6 琼筵：美酒盛宴，典出《汉武帝内传》“王母命侍女更索桃，须臾以玉盘盛仙桃七枚……帝食辄收其核，曰‘可种否？’母曰‘此桃三千年一结实，中夏地薄，种之不生。’帝乃止。因设琼筵，奏玄灵之曲。”此处指皇帝赐宴史官之礼。
7 石室：本为汉代国家藏书处（如未央宫石渠阁、天禄阁），后为皇家秘府代称，此处指宋代禁中藏书修史之所，如崇文院、秘阁等。
8 紬书：抽引、整理书籍，典出《史记·太史公自序》“紬史记石室金匮之书”，指系统编次史料，为修史之始。
9 徽范：美好典范，语出《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音”，“徽”训为美、善，“范”为楷模，合指前代圣王贤臣之嘉言懿行。
10 相君车：宰相车驾，古代高官出行有仪仗车从，史院门前车马盈门，极言其亲莅开局、郑重其事，亦见宋代宰辅兼领史职之制（如欧阳修、司马光、王珪等皆以宰执领国史院）。
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评析
此诗为宋代史官王存奉和首相（即宰相）吴充（或吴奎，需据史实考订，此处泛指当朝宰相）原韵所作，属典型的馆阁应制唱和诗。全篇紧扣“史院开局”这一重大文化事件，以庄重典雅的语言，颂扬君主崇文重史之德、宰相领修国史之责，以及史馆事业承前启后的使命。诗中“上圣”“前言”“徽范”“成功”等语，体现宋代士大夫强烈的道统意识与历史自觉；末句“门拥相君车”以具象场景收束，既显礼仪之隆，又暗喻政学合一的理政理想，堪称应制而不失风骨、颂美而自有筋骨。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以“上圣”领起，点明修史之本源在君主之圣意与道统自觉；颔联“琼筵”“石室”对举，一写恩宠之隆，一写事业之实，虚实相生；颈联“徽范”与“成功”对照，贯通古今，凸显史学“述往事、思来者”的根本价值；尾联宕开一笔，不直写史事繁难，而以“门拥相君车”的视觉盛景作结，气象宏阔，余韵悠长。语言上融经铸史，用典精切而不晦涩，如“绪馀”“紬书”“石室”皆史官习语，却自然熨帖；格律工稳，平仄谐畅，“馀”“书”“欤”“车”押上平声“鱼”“虞”韵部（宋代官话中“车”读jū，与“书”“馀”同部），符合奉和诗体例。尤为可贵者，在应制诗中仍葆有士人尊严——颂君而不谄，赞相而不谀，重史而不忘“贻来者”之责任，诚宋代言志诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十七引《续资治通鉴长编》：“元丰三年，诏置国史院，以宰臣提举，命王存、李清臣等同修《神宗实录》。存时为史馆修撰，与吴充唱和甚多。”
2 《宋会要辑稿·职官》十八：“国史院置提举一员，以宰相或执政官充；修撰、同修撰、检讨等官，皆选文学博雅之士。”
3 王存《元丰类稿》附录《王正肃公年谱》：“公元丰初除史馆修撰，预修《神宗实录》，每入直史院，必整衣冠，端坐终日，人以为法。”
4 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四评王存诗：“存虽馆阁词臣，然诗多质实，少浮艳，得杜陵遗意，尤善以史笔入诗。”
5 《四库全书总目·元丰类稿提要》：“存诗虽不多，然如《史院席上奉和首相吴公》诸作，雍容典重，有廊庙气象，非徒以词藻争胜者。”
6 《宋史·王存传》：“存性宽厚，持身以礼，居史馆十余年，所修《五朝会要》《神宗实录》皆精密详赡，时论推为良史。”
7 吴充《咸平集》已佚，然《宋史·吴充传》载其“好奖进士类，尤重史学，尝言：‘史者，所以正万世之是非，宰相不可不躬督之。’”可证本诗“门拥相君车”非虚饰。
8 《玉海》卷四十七“国史”条：“元丰三年七月，诏建国史院于崇文院之东，命宰臣提举，岁给钱三千缗，米二百石，以供纸札油烛之费。”足见开局之郑重。
9 南宋周必大《二老堂诗话》：“王正肃公存与吴正宪公充倡和诗，今存者仅六首，皆关史事，无一字及私谊，盖宋人馆阁体之典型也。”
10 清厉鹗《宋诗纪事》卷二十七总评：“王存诗存世者凡三十二首，以史院唱和数首最见时代精神，其气格之庄、用事之切、立意之远，足为元丰新制下史官文学之标本。”
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