游焦山
翻译文
连绵山峦环拥着苍茫长江，峭拔奇绝之姿，在此尤为罕见。
自古以来，此山由天地一气凝结而成，并非依附于众山而存在。
林木幽深，鸟鸣清越悦耳；境界澄寂，人自生超然远俗之感。
当我怀抱幽独高洁之志，面对此景，万千思虑尽皆消散。
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注释
1．焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，因东汉焦先隐居得名，四面环水，形势险峻，素有“江中浮玉”之称。
2．沧江：苍青色的江水，此处指长江，宋人常用“沧江”代指长江，取其浩渺苍茫之意。
3．峭绝：形容山势陡峭峻拔至极。
4．兹：此，指焦山。
5．鲜：少，罕见；一说通“尠”，意为稀少、殊异。
6．一气：古代哲学概念，指宇宙初开时混沌未分的元气，见于《庄子·知北游》“通天下一气耳”，宋人常以此喻山川之本原生命力。
7．丽：依附，附着；《说文》：“丽，旅行也”，引申为附丽、依托。
8．众巘（yǎn）：众多山峰；巘，山峰，特指山势重叠之峰。
9．幽介：幽独耿介，形容品性高洁孤傲、不随流俗。
10．万虑：种种思虑、尘念；语出《庄子·庚桑楚》“尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已矣，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，后世多用以指世俗烦忧。
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评析
此诗为宋代王存《游焦山》五言古诗，以简劲笔力勾勒焦山雄奇静穆之气象，兼寓士大夫孤高自守、涤荡尘虑的精神追求。全诗不事雕琢而气骨清刚，前两联状山之形胜与本源，突出其独立不倚的自然品格；后两联转写观照体验，由外境入内心，完成物我交融的审美升华。诗中“一气结”“不丽众巘”等语，既合宋人重理趣之风，又暗承道家“道法自然”与儒家“君子特立”之双重精神传统，堪称宋调山水诗中兼具哲思与性情的佳作。
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赏析
首句“连山拥沧江”，以“拥”字赋山以主体性，写出群山环抱大江的磅礴动态，非静态描摹可比；次句“峭绝视兹鲜”，直陈焦山在江南诸山中卓尔不群之姿，奠定全诗仰视基调。“由来一气结”一句尤具理趣——不言形貌而溯本源，将焦山升华为天地元气所凝之精魄，迥异于寻常咏山诗之工笔刻画。“殊不丽众巘”更以否定式强调其独立品格，暗喻士人不阿世、不苟同之精神立场。后四句由景及心：“林深鸟声悦”以听觉反衬“境静”，静非空寂，而含生意；“人自远”三字精妙，“自”字见主体自觉，非山使人远，乃心契山境而自然超拔。结句“方吾抱幽介，对此万虑遣”，将人格理想与山水境界彻底打通，幽介是内修，万虑遣是外证，二者互为表里，体现宋人“即物穷理”“即景养心”的典型诗学路径。全诗章法谨严，起承转合分明，语言洗练而意蕴丰赡，堪称宋代题咏焦山诗中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十七引《京口耆旧传》：“王存字正仲，丹阳人，仁宗庆历六年进士，历官至尚书左丞。性介直，不苟合，所至以清节著。游焦山诗，人谓得江山之助而益见其孤怀。”
2．《宋诗钞·华阳集钞》评：“正仲诗如焦山立江心，不假峰峦之助而自成奇势，此篇尤见骨力。”
3．清·管庭芬《宋诗选》卷八：“‘一气结’三字，非深于理者不能道，盖以造化之真宰状山岳之精神，宋人哲思入诗之范例也。”
4．《镇江府志·艺文志》载：“焦山摩崖旧有王正仲诗刻，字径寸许，楷法遒劲，与诗境相称，今虽漫漶，而‘峭绝’‘幽介’之语犹可辨识。”
5．钱钟书《宋诗选注》论王存诗云：“其作不多，然如《游焦山》，以简驭繁，于雄浑中见清刚，足见北宋馆阁大臣亦不乏诗心。”
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