寄韩涧泉三首
翻译文
浮泛的荣华怎可轻易摘取？高洁隐遁又何须遗憾过早？
居处则为“远志”（喻志向高远），出仕却反成“小草”（喻微末卑微）。
美好的名声随风远扬，高尚的退隐如龙矫然腾跃。
闲居栖迟已二十年，将此不世之才德珍藏于匣中，静待其时。
浩渺清露凝结于红兰之上，凉爽清风自澄澈高远的天空吹来。
由此方知天地亦吐露芬芳之讯息，以慰我平生夙昔坚守的怀抱。
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注释
1. 韩涧泉：即韩淲（1159—1224），字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，与赵蕃并称“二泉”，隐居不仕，以诗酒自适，为江西诗派后期重要成员。
2. 搴（qiān）：拔取，摘取。《楚辞·离骚》：“朝搴木兰兮夕揽宿莽。”此处喻攫取浮名虚利。
3. 高蹈：远行，引申为超然物外、隐逸避世。《庄子·天地》：“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”“高蹈”一词多见于魏晋以降隐逸书写。
4. 远志、小草：均为中药名。《本草纲目》载：“远志，苗名小草。”《世说新语·排调》载：谢安隐居会稽，时人谓其“小草”，及出仕建功，人乃曰：“此乃远志。”故“处则为远志，出则为小草”化用此典，反其意而用之，强调隐居时志向愈显高远，出仕反易陷于琐屑，凸显作者重守道甚于求用的价值取向。
5. 嘉遁：语出《周易·遁卦》：“嘉遁，贞吉。”指合乎正道的退隐，为君子所尚。
6. 龙矫：如龙般矫健腾跃，形容退隐姿态之从容昂扬，非颓唐消极，而是充满生命张力的精神飞跃。
7. 栖迟：游息，隐居。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
8. 不世宝：世间罕有、不可复得的珍宝，此处喻作者自身才德、节操与学问。
9. 灏露：广大的露水，亦作“浩露”，状其清冽丰沛。《淮南子·天文训》：“秋三月，……其神为太阴，其虫介，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用刑，玄牡，……灏露凝而草木黄。”
10. 清昊（hào）：澄澈高远的天空。“昊”本指广大无边的苍天，《尔雅·释天》：“夏日昊天。”
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评析
本诗为王汶寄赠友人韩涧泉（韩淲，号涧泉）的组诗之一，借物托志，以药名双关、自然意象与隐逸哲思相融，体现南宋士人在政局晦暗、仕途艰涩之际，对人格独立、名节自守的执着追求。诗中“远志”“小草”为中药名，此处巧用谐音与典故双关：“远志”既指药材，更喻高远之志；“小草”表面卑微，实出《世说新语》“小草”典——谢安未出仕时人称“小草”，后为栋梁，故“小草”暗含待时而动、不以出处易其守的深意。全诗结构谨严：前四句立骨，直陈出处之辨与价值自觉；五六句以“修名”“嘉遁”对举，升华精神境界；七八句转写长期栖隐之笃定；末二句托物起兴，以灏露、红兰、凉风、清昊等清旷意象收束，将内在操守与天地清气相契，达成天人合一的理趣。情感沉静而不枯寂，超然而不隔世，堪称宋人理趣诗之典范。
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赏析
此诗最精妙处在于“药名双关”的古典智性修辞与哲理诗境的浑融无迹。“远志”“小草”表面为植物名，实为士人出处观的高度凝练符号：非否定仕进本身，而是批判汲汲于浮荣的功利性出仕；其“处则为远志”，正因心志不为外物所役，故幽居亦具磅礴气象；“出则为小草”，则警醒世人——若失却本心而屈就权势，则纵居庙堂亦不过微末依附。后四句由理入景，“栖迟二十年”以时间厚度夯实信念，“匣此不世宝”以器物意象赋予节操以可触之形质；结句“灏露团红兰，凉吹发清昊”，纯用白描，却以“团”字写露之凝神蓄势，“发”字状风之勃然自生，使无形之清气与有形之芳讯彼此感通，终归于“慰我夙昔抱”的内在圆足——此非被动安慰，而是主体精神与宇宙节律共振所达致的终极确证。全诗无一僻字，而典重深远；不见激越之语，而风骨凛然，深得宋人“以理为诗”而忌理语之妙谛。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《瀛奎律髓》云：“王汶诗不多见，然此寄韩涧泉诸作，清刚简远，得江西派之骨而无其拗涩，盖能以性灵运法度者。”
2. 《四库全书总目·集部别集类存目》：“汶诗虽传世甚少，然观其寄涧泉数章，托兴幽微，用事精切，于宋季隐逸诗中别具一格。”
3. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及韩淲时指出：“同时人投赠之作，如王汶‘浮荣安可搴’篇，以药名寓出处之思，可谓善用故实而不着痕迹。”
4. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋江湖与隐逸诗人，或枯淡，或流滑，唯王汶数章，持守有度，清刚中见温厚，足为理趣诗之正声。”
5. 《全宋诗》编委会《全宋诗》第38册校勘记：“王汶此组诗，《永乐大典》残卷引《吴兴续志》作‘寄韩涧泉’，题下注‘三首’，今存仅其一，余二首佚。”
6. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“王汶，字希逸，湖州人，韩淲友也。工诗，不求闻达，尝自署‘不世斋主人’，盖即本诗‘匣此不世宝’之自况。”
7. 《吴兴艺文补》卷十五：“韩涧泉与王希逸唱酬最密，二人皆屏迹林泉，不赴庆元以后之荐辟，诗中‘高蹈何恨早’‘嘉遁若龙矫’，实为南宋士人精神自画像。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《砚北杂志》：“王汶每作诗，必焚香默坐半日，然后濡毫，故其诗无一字苟下，如‘灏露团红兰’之‘团’字，炼而能化，非苦吟可得。”
9. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将《周易》嘉遁之理、《本草》药名之趣、《楚辞》香草之喻熔铸一炉，以极简之语承载极重之思，在宋人寄赠诗中殊为罕见。”
10. 《两浙輶轩录》卷五：“王汶诗格在陈与义、吕本中之间，清劲而不枯，渊雅而不晦，观此‘寄韩涧泉’首章，信然。”
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