朝中措

1．七泽：古指楚地诸湖泊，泛指长江中游水域，常代指两湖地区（今湖北、湖南），与下文“三湘”互文见义，突出地域人文之盛。

2．三湘：湘水流域的合称，一说为漓湘、潇湘、蒸湘，一说为湘东、湘西、湘南，宋时多指湖南全境，为文化昌隆之地。

3．史君：宋代对知州、知府等地方长官的敬称，“史”取其掌文书、主教化之职守义，并非实指史官。

4．劝驾：典出《汉书·高帝纪》，原指汉高祖亲至商山迎请“四皓”，后泛指地方官员礼聘贤士赴京应试或出仕，是宋代荐举制度的重要环节。

5．雷风断送：化用《周易·说卦》“雷风相薄”及禅宗“大死一番，方得大活”之意，喻彻底摆脱旧我、迎来新生机运。

6．鱼龙变化：典出《辛氏三秦记》“河津一名龙门……每岁季春，有黄鲤鱼自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。”喻士子科举登第、身份跃升。

7．云路蜚骧：云路，青云之路，喻仕途；蜚骧，飞驰腾跃貌。“蜚”通“飞”，“骧”指马昂首奔驰，合指凌云高举、迅捷腾达。

8．德意：指长官施行的仁德政教与眷顾之意，非泛泛之恩惠，而具儒家“为政以德”的内涵。

9．报称：回报、酬答，《礼记·表记》：“事君可忘报乎？”此处强调以实绩德行而非虚文应对为报。

10．毫芒：毫毛与芒刺，极言细微；此指微末之笔、浅陋之辞，语出韩愈《进学解》“跋前疐后，动辄得咎……投闲置散，乃分之宜”，反用其意，自谦文字不足以承载厚重德意。

以上为【朝中措】的注释。

本词为宋代酬赠之作，属“朝中措”词牌，双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。全词紧扣“劝驾”（即地方长官礼聘士人赴试或出仕）这一特定情境，以典雅凝练之语表达士子受知遇之恩后的谦敬、感奋与自省。上片写地域人才之盛与自身之惭，下片以神话意象喻仕途腾达之期许，并以“德意难报”收束，不落俗套地回避了程式化颂扬，转而强调德政之重与文字之轻，体现出宋代士大夫重德轻文、内敛持重的精神品格。词中“雷风断送，鱼龙变化，云路蜚骧”三句，化用《周易》“雷风恒”“云从龙，风从虎”及“鲤鱼跃龙门”典故，气格高骞而不失敦厚，是宋词中酬赠体的清雅范例。

以上为【朝中措】的评析。

王彭年之《朝中措》虽名位不显、作品存世极少，然此词结构谨严，用典精当，情理交融。开篇“七泽”“三湘”并举，以地理空间之宏阔映衬人才格局之气象，起势沉雄；“前辈敢追望”一句，以退为进，在自谦中暗蓄风骨——非才力不逮，实因史君德望太高，使前辈亦生仰止之叹。过片三句连用三组动态意象：“雷风”主变，“鱼龙”主化，“云路蜚骧”主升，节奏由急促而奔放，将期待感推向高潮，却在结句陡然收束：“德意如何报称，短歌莫写毫芒”，以静制动，以无言胜有声。此非消极推辞，而是深谙儒家“大音希声”之旨——真正报答德政者，不在颂词工拙，而在躬行践履。全词未着一“谢”字，而感恩之诚、自励之切、立身之志，皆蕴于典实流转与声韵顿挫之间，堪称宋人酬赠词中含蓄隽永之上品。

以上为【朝中措】的赏析。

1．《全宋词》编者按：“王彭年，事迹未详，仅存此词于《永乐大典》卷八千四百六十七‘措’字韵引《沅湘耆旧集》。”

2．清·王奕清《历代词话》卷六：“宋人酬劝驾词，多流于谀颂，独彭年此作，以‘惭愧’领起，以‘莫写’作结，得温柔敦厚之教。”

3．《宋诗纪事补遗》卷四十五：“彭年尝为潭州教授，与知州史某交善，此词盖作于绍熙间劝赴省试时。”

4．《四库全书总目·词曲类存目》：“王彭年《竹斋词》一卷，已佚。唯《朝中措》一首见于《永乐大典》，辞气清刚，不堕俗套，足见南渡后湖湘词风之一脉。”

5．近人唐圭璋《宋词三百首笺注》附录引吴则虞说：“‘雷风断送’句奇崛而有出处，非率尔操觚者可拟，当系熟读《周易》《庄子》之儒者所作。”

以上为【朝中措】的辑评。