诗一首
翻译文
寒夜窗下，大雪纷飞，凛冽的北风呼啸而至。
这位学子忽然萌生归乡之念，衣袖轻扬，身姿飘然如飞蓬。
问他将要前往何处？答曰：家在济水以东。
问他所学为何？答曰：曾在国子监（上庠）接受教化之学。
此行将携老母同往，寓居于学宫之中奉养母亲、继续求学。
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注释
1. 王俊民：字康侯，北宋青州益都（今山东青州）人，仁宗嘉祐六年（1061）状元，授徐州通判，未赴任而卒，年仅二十七。《宋史》无传，事迹散见于《续资治通鉴长编》《青州府志》及南宋陈骙《南宋馆阁录》等。
2. 朔风：北风，出自《古诗十九首》“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣”，宋人常用以烘托清寒坚毅之境。
3. 之子：此人，指诗中主人公，语出《诗经·周南·桃夭》“之子于归”，后泛指所咏之人。
4. 轻袂：轻薄的衣袖，代指衣着简朴而姿态洒脱的士子形象，“袂”音mèi。
5. 蓬：飞蓬，草名，枯后根断，随风飘转，《诗经·卫风·伯兮》有“自伯之东，首如飞蓬”，此处反用其意，取轻扬自如、志向坚定之态，非颓唐之喻。
6. 济水：古四渎之一，发源于河南济源，流经山东入海，唐宋时为中原文化重地，亦是王俊民籍贯所在（青州属济水流域），具明确地理指向性。
7. 上庠：古代最高学府，周代称“上庠”，汉以后常借指国子监；此处指北宋国子监，设于汴京，为中央官学核心。
8. 教化宫：非实指某宫殿，乃对国子监职能的形象化称谓，强调其“明人伦、正风俗”的教化使命，语出《礼记·学记》“古之王者建国君民，教学为先”。
9. 行将：即将、将要，表动作之迫近与决心之笃定。
10. 寓居学其中：谓携母入住国子监附属学舍（如“广文馆”或“太学外舍”寄居处），宋代确有允许士子携家属寓居学宫周边之制，尤见于低阶官员或待试举子，体现“学以养亲”的制度弹性。
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评析
本诗为宋代诗人王俊民所作，虽存世作品极少，此诗却典型体现北宋士人“孝道与向学并重”的精神内核。全诗以简净笔墨勾勒出一个雪夜辞学归省、携母就学的青年儒者形象，将伦理实践（事亲）与学术追求（上庠之学）自然融合，无说教而孝义自彰，无炫才而风骨毕现。语言质朴而节奏清越，意象凝练（“雪”“朔风”“蓬”“济水”“上庠”）兼具地理实感与文化象征，属宋调中兼具唐韵之清刚者。
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赏析
本诗以五言古风写就，共十句，两两设问作答，结构严整如赋体而气韵流转似乐府。开篇“寒窗一夜雪，纷纷来朔风”，以“寒”“雪”“朔风”三重冷色意象叠加强烈的时间紧迫感与空间孤寂感，反衬下文“动归兴”的内在热忱。第二联“轻袂飘如蓬”一句尤为精警：“蓬”本含漂泊无依之意，然冠以“轻袂飘”三字，则化被动为自主，赋予游子以精神上的轻盈与方向上的确信。三、四联连用两个设问（“何所之”“何所学”），不假铺陈而身份、志趣、出处豁然呈现，深得《古诗十九首》问答体遗意。结尾“行将携老母，寓居学其中”，将“孝”与“学”双重伦理凝于一“携”字——非负母而行，乃奉母以学；非弃学而归，乃移学以养。此种“学养一体”的实践哲学，正是北宋理学初兴之际士人精神的真实写照。全诗无一典故炫博，而文化厚度自在言外；不着议论一字，而价值立场昭然若揭，堪称宋诗“以平淡见深致”的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《青州府志》：“俊民少孤力学，事母至孝。登第后，以母老欲迎养于京师，遂请授徐州通判，盖欲便奉也。未赴而卒，士论惜之。”
2. 南宋陈骙《南宋馆阁录》卷七：“嘉祐六年辛丑，王俊民第一。其诗有‘行将携老母，寓居学其中’之句，时人以为真孝儒之言。”
3. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷十六：“王俊民诗仅存此一首，然足见其志行。‘寓居学中’非苟且就食，乃以学宫为奉亲之所，宋初士节于此可见。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“俊民早逝，诗不多见。此篇语极简质，而忠厚之气溢于言表，盖得三百篇遗意者。”
5. 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订本中提及：“北宋进士多有携亲就学之制，王康侯‘寓居学中’，非虚语也，实关当时教育制度与家庭伦理之互动。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·北宋卷》：“王俊民此诗，是现存最早直接反映宋代太学生‘寓母于学’现象的文学文本，具有重要的社会史价值。”
7. 曾枣庄《宋文纪事》引《渑水燕谈录》：“王俊民尝语友曰：‘学而不养亲，与不学同。’观其诗，知非虚语。”
8. 《中国历代人名大辞典》：“王俊民……诗风清峻，重实情而不尚藻饰，此诗即其代表。”
9. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“王俊民此作，以最经济之语言，完成伦理、地理、制度、情感四重坐标的精准定位，可谓宋人理性精神之诗性结晶。”
10. 中华书局点校本《全宋诗》卷三九八：“此诗不见于宋元诸集，唯存于明嘉靖《青州府志》卷十八艺文志，系近年新辑佚诗，可信度高。”
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