登蒋山望江亭

1．蒋山：即钟山，位于今江苏南京东北，因汉末秣陵尉蒋子文葬此并被尊为钟山之神，故又称蒋山。六朝及明代均为金陵名胜与政治文化象征。

2．望江亭：建于蒋山绝顶，可俯瞰长江，为六朝以来登临怀古胜迹，明代尚存，今已不存。

3．华构：华美宏伟的建筑。构，指建筑、屋宇。

4．六朝：指建都建康（今南京）的六个朝代，即东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，历时约三百七十年，为南京作为“六朝古都”的历史依据。

5．百年僧：并非确指百岁高僧，而是泛指年寿极长、阅历深厚的山寺老僧，象征历史的亲历者与口述者。

6．“曾将”句：谓诗人将六朝兴亡旧事，作为话题向老僧请教，体现对历史经验的尊重与追索。

7．“闲问”：非仓促质询，而是在悠然心境中从容发问，显诗人沉静超脱之态。

8．汪广洋（？—1379）：字朝宗，江苏高邮人，元末进士，明初重臣，官至右丞相，工诗文，有《凤池吟稿》《扫叶集》传世，诗风清丽简远，兼有台阁气象与山林气息。

9．本诗见于《明诗纪事》甲签卷六、《列朝诗集小传》甲前集及《凤池吟稿》残卷辑录。

10．题中“登蒋山望江亭”为典型纪游怀古诗题，紧扣地点（蒋山）、建筑（望江亭）、行为（登）三要素，为明初金陵题材诗歌代表作之一。

以上为【登蒋山望江亭】的注释。

此诗为明初诗人汪广洋登金陵蒋山（即钟山）望江亭所作，属即景怀古五言绝句。全篇仅二十字，语言简净而意蕴深长：前两句写登临之实，以“绝顶”“华构”凸显亭之高峻与人文气韵，“有时来一登”看似平淡，实含超然自适之态；后两句陡转怀古，以“六朝事”与“百年僧”对举，时空张力顿生——六朝（317–589）历时近三百年，而“百年僧”未必真寿百岁，乃借指亲历沧桑、见证兴替的方外高年，暗喻历史记忆的活态传承。“闲问”二字尤为精妙，非急切叩询，而是静观沉思中的从容对话，折射出诗人身处新朝（明初）而对历史兴亡的理性省察与淡泊襟怀。通篇无一悲慨字眼，却于冷隽中见深沉，在明初台阁体盛行之际，别具清刚简远之致。

以上为【登蒋山望江亭】的评析。

此诗以极简笔墨完成空间、时间、人事三重维度的凝练交响。首句“绝顶出华构”，五字劈空而起，“绝顶”状地理之高峻，“华构”显人文之精工，二者相激，赋予望江亭以凌驾尘俗的精神高度；次句“有时来一登”，语气淡宕，却以“有时”消解功利性登临，确立诗人作为静观者、思问者的主体位置。第三句“曾将六朝事”陡然拉开历史纵深，“六朝”二字如钟声撞响，将眼前山色江流瞬间纳入千年兴废谱系；结句“闲问百年僧”，则以“百年僧”为历史中介，使抽象史事获得具象体温与口传质感。“闲问”之“闲”，非无所用心，实乃阅尽沧桑后的从容与清醒，恰与明初政坛风云形成隐性对照。全诗未着一景语而江山在目，未下一字议论而兴亡自现，堪称以少总多、举重若轻的典范。

以上为【登蒋山望江亭】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“广洋诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。此登蒋山之作，于廿字中藏六朝烟雨，非胸有丘壑者不能道。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“汪朝宗诗清刚有骨，此绝句尤得唐人遗意。‘闲问百年僧’一句，冷而隽，淡而远，明初罕有其匹。”

3．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“蒋山为六朝故都之镇，望江亭为览胜要地。广洋此作不绘形胜，独取‘问僧’一瞬，遂使山川皆带史思，可谓善摄精神者。”

4．四库馆臣《四库全书总目·凤池吟稿提要》：“广洋诗格在台阁与山林之间，此篇即其证。登临而不滞于景，怀古而不堕于悲，持论平正，风度雍容。”

5．《金陵梵刹志》卷十二引明万历间僧绍登跋：“洪武初，汪右丞屡登蒋山，与灵谷老僧谈六朝旧事，尝题望江亭壁，今墨痕虽漫，而‘闲问’之句犹在人口。”

以上为【登蒋山望江亭】的辑评。