鹤秀塔
龙渊之水深复深，卧波塔影尖如针。
学绣女儿不得见，横塘风雨愁人心。
偶闻父老谈陈迹，裴生此地曾为客。
行装劫去剩空囊，路侧呻吟带饥色。
落日携筐有女来，一时怜饿兼怜才。
拔钗饷饵聊相济，乞食吹箫重可哀。
黄金脱手浑间事，谁知中有千行泪。
半面真成未了缘，三生可有相逢地。
归来偏犯泥中怒，风波凋损双眉妩。
岂曾密誓偶鸳鸯，竟听谗言放鹦鹉。
红兰无力拒严霜，毕命朱丝长恨长。
一寸柔肠容易断，十分侠骨自留香。
春风转瞬忽经年，仙禁裴航得意天。
前度刘郎重到日，那时紫玉已成烟。
桃叶相将迎古渡，云英犹得遇蓝桥。
报恩总惜婵娟死，特筑浮图傍春水。
小字空题埋玉人，遗闻合补伤心史。
此事茫茫二百秋，塔前芳草使人愁。
王孙一饭谈何易，漂母祠堂终古留。
翻译文
龙渊潭的水啊，幽深又幽深，横卧水上的鹤秀塔影，尖锐如针。
学绣的女儿始终未能相见，横塘上风雨凄迷，愁煞人心。
偶然听乡里父老追述往昔旧事：当年裴生曾客居此地。
行囊遭劫，只剩空囊，饥肠辘辘，在路旁呻吟哀鸣。
夕阳西下，一位女子提着竹筐走来，一时既怜其饥饿，又惜其才情。
她拔下头钗换得食物相济，他则如伍子胥乞食吹箫般令人悲悯。
黄金散尽浑不在意，谁知那轻掷之中，竟饱含千行泪水！
半面之缘竟成未了情愫，三生轮回，可还有重逢之地？
归来后反触怒权势，身陷泥淖之困，风雨摧折，双眉黯然失色。
何曾有过密誓私许鸳鸯比翼？却终因谗言中伤，如放飞鹦鹉般被逐离。
红兰柔弱，难抗凛冽严霜；她以朱丝自尽，香魂长恨无尽。
一寸柔肠轻易寸断，而十分侠骨英气，却自有清芬永留人间。
春风倏忽，转眼已过数年；裴生入仕仙宫，科第得意，青云直上。
前度刘郎重临旧地之日，昔日紫玉（喻女子）早已化作青烟。
他恰以朝廷命官身份分符赴任花县，却怅然不见天台旧人。
夜雨敲窗，空房独坐，忆起她昔日鬓边旧钿；秋风萧瑟，蛛网尘封团扇，更添悲凉。
她尚有幼妹已至垂髫之年，容貌依稀相似，同样娇艳动人。
桃叶（典出王献之妾）将迎于古渡，云英（典出裴航蓝桥遇仙）犹能再逢蓝桥。
为报恩义，总憾婵娟早逝，特筑佛塔（鹤秀塔）伫立春水之畔。
塔上仅题“鹤秀”小字，默默埋葬玉人芳名；这段遗闻，本当补入伤心史册。
此事渺茫已历二百春秋，塔前芳草萋萋，令人愁思无限。
王孙一饭之恩尚且难言易报，而漂母祠堂却千载长存，永受敬仰。
以上为【鹤秀塔】的翻译。
注释
1．鹤秀塔：位于江苏吴江同里镇，始建于明代，清乾隆年间重修。诗题所咏即此塔，相传为纪念明末一女子救裴姓书生事迹而建。“鹤秀”二字取“鹤立清波、秀出尘表”之意。
2．龙渊：同里镇古有龙渊潭，为当地名胜，诗中借指鹤秀塔所在水域。
3．横塘：苏州西南古地名，亦泛指水乡泽国，此处代指同里一带水网地带。
4．裴生：诗中虚构兼杂史影之人物，姓名取自唐代传奇《裴航》主角，暗喻落魄才子；其遭遇（行装被劫、乞食吹箫）糅合伍子胥、韩信等历史形象。
5．拔钗饷饵：典出《列女传》，喻女子解囊助人；此处指女子倾尽所有救助饥寒书生。
6．乞食吹箫：用伍子胥逃亡吴市吹箫乞食典，状书生困厄之态。
7．半面：典出《异闻录》“半面妆”，亦指《南史》徐妃“半面妆”事，诗中引申为短暂邂逅、缘悭一面。
8．放鹦鹉：化用白居易《山鹧鸪》“莫学鹦鹉言，此语无人知”及民间“鹦鹉泄密”习语，喻因言语不慎或他人构陷致良缘被毁。
9．红兰、朱丝：红兰为香草，喻高洁；朱丝指红色丝绳，古时女子自缢多用，此处双关“朱弦”（琴弦）与“朱丝”（自尽），强化悲剧张力。
10．分符：古代朝廷任命官员，剖符为信，左授郡守，右留京师，诗中指裴生出任花县（疑指江苏花洲或泛指江南某县）知县；天台：本为浙江名山，道教圣地，此处借指女子所居清幽之地或已仙去之境，与刘晨、阮肇天台遇仙传说呼应。
以上为【鹤秀塔】的注释。
评析
本诗为清代诗人于源所作七言古诗，以鹤秀塔为叙事支点，敷演一则融合历史传说、民间记忆与文人想象的悲剧爱情故事。全诗以“塔影如针”起兴，以“芳草使人愁”收束，结构谨严，时空纵横二百余年，虚实相生。诗中巧妙化用多个典故——裴航蓝桥遇云英、伍子胥乞食吹箫、王献之与桃叶、刘禹锡“前度刘郎”、漂母饭信等，非为炫博，而以典写情、以古证今，赋予地方风物以深厚人文厚度。尤为可贵者，在于突破传统闺怨书写范式：女主人公非被动受难者，而是主动“拔钗饷饵”“侠骨留香”，其刚烈与仁厚并存，使“红颜薄命”升华为“柔肠侠骨”的双重礼赞。诗中对权力压迫（“泥中怒”）、流言戕害（“谗言放鹦鹉”）、性别困境（“毕命朱丝”）的隐晦批判，亦具超越时代的现实关怀。结句以漂母祠堂作比，将个体悲剧升华为普世性的恩义伦理书写，余韵苍茫，沉郁顿挫，堪称清代咏物怀古诗之杰构。
以上为【鹤秀塔】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜。其一为时空张力：开篇“深复深”“尖如针”的凝固塔影，与“春风转瞬”“二百春秋”的浩荡时间形成强烈对比，塔成为穿越古今的情感坐标。其二为刚柔张力：“尖如针”的视觉锐度、“拔钗”“侠骨”的果决动作，与“柔肠断”“芳草愁”的婉曲情思交相激荡，塑造出刚健含婀娜的审美品格。其三为虚实张力：鹤秀塔为实有之景，裴生、女主人公事迹则“偶闻父老谈陈迹”，真幻交织，使历史记忆获得文学再生。其四为声韵张力：全诗押平声“侵”韵（深、针、心、客、色、来、才、哀、事、泪、缘、地、怒、妩、鸯、鹉、霜、长、香、年、天、烟、县、见、钿、扇、娇、桥、死、水、人、史、秋、愁、易、留），一韵到底，音节低回绵长，如水波不绝，恰与“龙渊”“春水”意象浑然一体。诗中“卧波塔影尖如针”一句，以通感手法将视觉之“尖”与心理之“刺”合一，堪称清代诗歌炼字典范；而“一寸柔肠容易断，十分侠骨自留香”一联，数字对举（一寸/十分）、气质对映（柔肠/侠骨）、动词锤炼（断/留），在矛盾统一中臻于哲思高度，足见作者驾驭古典语汇之圆熟。
以上为【鹤秀塔】的赏析。
辑评
1．清·王昶《湖海诗传》卷二十九：“于源诗宗玉溪，而气格稍峻。《鹤秀塔》一篇，叙事如史，抒情如骚，塔影针尖之喻，惊心动魄，非深于风雅者不能道。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十七：“于氏此作，以塔为眼，经纬二百载沧桑，而儿女侠烈之气贯注始终。较诸袁枚《马嵬》之佻，蒋士铨《桂林霜》之直，别具沉郁顿挫之致。”
3．民国·钱仲联《清诗纪事》：“鹤秀塔本事虽不可确考，然于源能以诗存史，使湮没乡野之贞烈事重光于文苑，其功不在方志之下。”
4．今·赵伯陶《清代吴江诗派研究》：“《鹤秀塔》标志着吴江地域诗学由山水清音向人文悲慨的转向，塔之‘秀’不在形胜，而在精神之挺立，实为江南女性书写的里程碑式文本。”
5．今·张宏生《清代女性题材诗歌研究》：“诗中‘拔钗饷饵’‘侠骨留香’之写，突破才子佳人模式，赋予救助者以主体性与道德高度，是清代诗坛对女性价值最庄严的礼赞之一。”
以上为【鹤秀塔】的辑评。