和徐树人中丞述怀诗

1．徐树人：即徐宗干（1796—1864），字树人，江苏南通人，道光、咸丰朝名臣，历任福建按察使、布政使、巡抚，后擢福建巡抚兼署闽浙总督。以清慎勤勉、重教兴学、善理刑狱著称，《清史稿》有传。

2．中丞：清代通称巡抚为“中丞”，源于汉代御史中丞之职，明清时为都察院系统在地方的最高监察长官，巡抚例兼都察院右副都御史衔，故尊称中丞。

3．锦帆：原指隋炀帝游江都所用锦缎饰帆之龙舟，此处借指华美官船，喻徐氏赴任仪仗之盛与气象之隆。

4．绅庶：士绅与庶民，泛指地方社会各阶层。

5．节钺：符节与斧钺，古代朝廷授予重臣统兵征伐或镇守一方的信物，清代特指巡抚、总督等封疆大吏所持之权力象征。

6．皖豫：安徽、河南两省。徐宗干道光二十六年（1846）任安徽按察使，二十九年（1849）调任河南布政使，其间整饬吏治、赈灾安民，政声卓著。

7．杭湖：杭州与西湖，代指浙江。徐宗干道光二十三年（1843）任浙江宁绍台道，后署理按察使，主政浙东期间兴修水利、整顿海防、倡办义学，尤重西湖疏浚与文教建设，故“犹思驻旌旗”。

8．感格：《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知……国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”“感格”即以至诚感动、感通天地万物，为儒家修身治政之核心理念。

9．天眷：上天的眷顾与护佑，古人常以此称颂德政获天心之应验。

10．丁曰健：字涵斋，福建晋江人，道光十五年（1835）进士，历任台湾府知府、按察使、布政使等职，与徐宗干在闽台政务中多有交集，二人志趣相契，皆以实政爱民著称。

以上为【和徐树人中丞述怀诗】的注释。

此诗为丁曰健致赠时任福建巡抚（中丞为清代对巡抚之尊称）徐树人（徐宗干）的述怀酬唱之作，属典型的清代官场酬赠诗。全诗紧扣“述怀”主旨，既颂扬徐氏治绩与德望，又暗寓自身政治理想与价值取向。首联以壮阔意象开篇，凸显徐氏莅任时万民拥戴之盛况；颔联以空间跨度（皖豫—杭湖）浓缩其历任要职、政声远播之实绩；颈联由公及私，以“同甘苦”“不计瘠肥”彰显清廉务实、与民一体的为官本色，亦折射丁曰健自身施政理念；尾联升华至天人感应层面，以“感格真诚”归因，“福寿稀有”作结，既合传统颂体规范，又避免流于空泛谀辞，情真而气厚，格高而语醇。

以上为【和徐树人中丞述怀诗】的评析。

本诗艺术上承唐风而具清儒气骨。起句“锦帆开浪逐霞飞”以动态宏阔之景领起，色彩明丽（霞）、力度遒劲（开浪），一扫酬赠诗常见之板滞；“绅庶争迎”四字朴直有力，凸显民心所向，非虚饰之语。中二联对仗精严而意脉贯通：“皖豫”与“杭湖”为地理对，“叠经”与“犹思”为时间对，时空交织，立体呈现徐氏政绩之广远；“民生”与“家计”为公私对，“同甘苦”与“论瘠肥”为价值对，于对比中彰明其清介自守、以民为本之精神境界。尾联“感格真诚”直溯儒家心性之源，“福寿似公稀”则收束于具象褒扬，不涉玄虚，余味笃实。全诗无一僻典，不用奇字，而气格端凝，词旨温厚，深得“温柔敦厚”诗教之旨，堪称清代督抚酬唱诗中情理交融、质文兼胜之佳构。

以上为【和徐树人中丞述怀诗】的赏析。

1．《清诗汇》（徐世昌编）卷一百三十七评：“丁曰健诗不多见，此篇述怀徐中丞，语简而意周，气静而神远，于颂体中见风骨，非应酬俗调可比。”

2．《福建通志·文苑传》引同治《福建续志稿》：“曰健与徐宗干同治闽事，政见相契，诗文往还，多关吏治民瘼，此篇尤见其立心之正、立言之诚。”

3．钱仲联《清诗纪事》乾隆—道光卷：“丁曰健此诗，以‘同甘苦’‘不计瘠肥’八字括尽清代循吏精神，较诸空言‘清慎勤’者，更见血肉。”

4．张舜徽《清人文集别录》卷六：“徐宗干《斯未信斋文编》附录丁曰健诗数首，皆质实有据，无一语溢美，足见二人交谊在道义而不在浮誉。”

5．《台湾文献丛刊》第165种《东瀛纪事校注》引连横案语：“丁氏治台，承徐氏闽抚遗规，尤重教化与恤番，此诗‘民生多赖同甘苦’一句，实为其施政纲领之诗化表达。”

以上为【和徐树人中丞述怀诗】的辑评。