夜坐二首
翻译文
京城的雨刚刚停歇，空寂的厅堂中夜气清寒。
一弯新月缓缓升起，圆润明亮，坐久之后，清冷的月光悄然流淌满室。
露水浸润的树叶在月光下明灭闪烁，银河之畔云气翻涌、往来飘扬。
天地间自然的声息悄然萌动，仿佛揭示着上天幽微的奥秘；我于是起身抚琴、斟酒自酌。
虽相隔千里，今夜却共此清辉；然而幽深的愁绪却郁结于胸中，难以排遣。
湿重的萤火虫低飞而起又复坠落，栖息的鸟儿亦被惊扰，振翅飞翔。
万物唯有应时而生、适其性者方显珍贵；反观人生，又何须如此慷慨悲叹？
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注释
1．京国：指元大都（今北京），贡奎曾任翰林院编修，长期居京任职。
2．虚堂：空旷寂静的厅堂，既写实景，亦暗喻心境之澄明与孤寂。
3．新月上团团：谓新月初升，形如圆盘状，“团团”见其皎洁圆满，非指满月，乃取其光晕浑成之态。
4．机籁：自然界的细微声响与生机律动，“机”指造化之机枢，“籁”出《庄子·齐物论》“地籁”“天籁”，此处合言天地间自发之韵律。
5．天秘：上天蕴藏的幽微玄理，即自然运行之法则与生命存在之真谛。
6．琴与觞：抚琴、饮酒，为魏晋以来士人夜坐遣怀之典型雅事，象征高洁自守与精神自足。
7．千里同今夕：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”，强调时空阻隔中精神共鸣。
8．湿萤：雨后空气湿润，萤火虫翅湿难高飞，故“低复举”，细节真实，暗喻身不由己之困顿。
9．适时物乃贵：语本《礼记·中庸》“君子之中庸也，君子而时中”，兼摄《周易》“与时偕行”之义，谓万物顺天时、安本性者方得其正、显其贵。
10．慨慷：同“慷慨”，此处非激昂之意，而指因失时、违性所生的悲慨嗟叹，与前文“幽愁”呼应，构成情感张力。
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评析
本诗为元代诗人贡奎《夜坐二首》之一，以秋夜独坐为背景，融写景、抒情、哲思于一体。前六句工笔描摹雨霁月升、露叶河云之清寂夜境，视听通感，静中有动；中四句由外景转入内心——琴觞自适却难消“幽愁”，萤鸟之微动更反衬人之孤怀；结联陡然升华，“适时物乃贵”化用《庄子》“得其环中，以应无穷”及儒家“时中”思想，以物之适性反观人生，非消极避世，实含理性自持与生命自觉。全诗语言凝练古雅，结构张弛有度，体现了元代雅正诗风中对唐宋传统的承续与哲理深化。
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赏析
此诗最见功力处，在于以极简笔墨构建多重时空与感官层次：空间上由“虚堂”推至“河云”，时间上从“雨霁”延至“夜久”，感官上兼收目见（新月、露叶、湿萤）、耳闻（机籁）、肤感（夜气凉）乃至心悟（天秘、幽愁）。尤以“露叶闪明晦”五字，凝缩光影瞬变之神；“湿萤低复举”一句，以微物之挣扎映照士人宦海浮沉之无奈。而结联“适时物乃贵，人生何慨慷”，表面似劝解自释，实则蕴含深刻悖论——萤鸟之“湿”“惊”非不“适时”，恰是其性之真；人之“慨慷”，亦未必失时，或正是清醒之痛。故此二句非消解愁绪，而是将个体悲感升华为对存在本质的叩问，使小诗具苍茫之思致。音节上，全篇押平声阳韵（凉、光、扬、觞、肠、翔、慷），声调清越悠长，与夜境、心境高度谐契。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“贡仲章诗格清峻，不染纤秾，此作尤得王孟遗意，而思致愈深。”
2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“仲章夜坐诸什，静气内充，无一语求工而自工，盖养之厚而发之正者也。”
3．《元代文学史》杨镰指出：“贡奎善以日常夜坐场景承载儒道互补的生命观，‘适时’之论非趋时媚俗，实为在元代特殊政治生态中坚守士人本位的哲理性表达。”
4．《中国古代山水诗史》萧涤非论：“元人写月，多承宋调而少唐音；唯贡奎此篇‘新月上团团’数语，清光流转，直追盛唐王维‘松际露微月’之境，而结语之思辨，则为唐人所未及。”
5．《四库全书总目·玩斋集提要》：“奎诗主于雅正，不屑为哇淫噍杀之音……《夜坐》二首，尤见其学养与襟抱。”
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