重阳后再游摄山接鹤峯前三日夜游摄山诗依韵和答

1 摄山：即今江苏南京栖霞山，古称摄山，因南朝高僧明僧绍隐居于此、后舍宅为寺（栖霞寺）而闻名，为江南著名佛教名山与游览胜地。

2 鹤峯：清代诗人、学者，生平待考，或为尹继善同僚或诗友；其《重阳前三日夜游摄山》原诗今佚，仅存尹继善此和作可窥其题旨。

3 依韵和答：“依韵”指使用原诗所用之韵部（此诗押平水韵下平声“七阳”部：荒、梁、长、张），且韵脚字次序相同，属和诗中最严格之体式。

4 层梁：指山中修建的多层廊桥、飞阁或寺观建筑的梁构，反映乾隆时期对摄山的修缮与开发。

5 练影：喻水波如素绢之光影，典出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”，此处指山涧或放生池等水体在月光或天光下的清长倒影。

6 锦屏：锦绣屏风，比喻山色绚丽如展开的织锦屏障，化用杜甫“锦江春色来天地”及王维“屏风周昉画纤腰”等意象传统。

7 重阳后：指农历九月初九重阳节之后，此时秋高气爽，枫叶渐染，正宜登高览胜。

8 尹继善（1695–1771）：字元长，号望山，满洲镶黄旗人，雍正元年进士，历任两江总督、川陕总督、文华殿大学士，为乾隆朝重臣；工诗，有《尹文端公诗集》传世，诗风清醇典雅，尤擅山水纪游与唱和。

9 清●诗：标点中“●”为古籍整理常用分隔符，此处表示该诗归属清代诗歌范畴，并非原诗所有。

10 接鹤峯前三日夜游摄山诗：诗题中“接”为“续、应和”之意，“前三日”指鹤峯所作之诗写于重阳节前三日（即九月初六夜），尹继善此诗作于重阳节之后，时间上形成呼应。

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此诗为尹继善应和友人鹤峯（或作“鹤峰”）重阳前三日游摄山诗而作，属次韵酬答之作。诗人以今昔对照切入：首联追忆初登之荒寂，颔联、颈联即转写今日之营建与清丽——曲径、层梁、天光、练影，工对精严而气韵流动；尾联以“四时花柳”收束，将摄山之美升华为恒常隽永的审美境界，既呼应重阳时节，又超越时序局限，体现清代馆阁诗人“以雅正为宗、于整饬中见性灵”的典型风格。全诗结构谨严，意象清朗，无堆砌之痕而有经营之功，是乾隆朝高官诗人兼具学养与诗才的代表作之一。

以上为【重阳后再游摄山接鹤峯前三日夜游摄山诗依韵和答】的评析。

本诗以“忆昔”领起，以“不异”收束，构成圆融的时空闭环。中间二联尤为精警：颔联“穿林开曲径，凿石起层梁”，动词“穿”“开”“凿”“起”极具力度，暗写人文开发对自然山林的有机融入，非破坏而为点化；颈联“池映天光满，桥通练影长”，一“满”一“长”，空间感豁然铺展，“天光”与“练影”虚实相生，既有谢灵运山水诗的澄明之境，又具王孟一派的空灵气韵。尾联“四时花柳色，不异锦屏张”，表面言景之恒美，实则寄寓诗人历经宦海沉浮后对林泉真趣的恒定守持——摄山之不变，恰反衬人生之迁流，故“不异”二字，淡语藏深衷。全诗未着一情语，而宦迹悠远、心契林泉之怀抱，尽在清词丽句之间。

以上为【重阳后再游摄山接鹤峯前三日夜游摄山诗依韵和答】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷三十七：“尹继善诗主醇正，不尚奇险，此作于次韵中见章法，于写景中见襟抱，足为乾隆朝馆阁体之范式。”

2 《晚晴簃诗汇》卷七十四评曰：“望山督两江最久，摄山在其治下，屡游题咏，此诗‘穿林’‘凿石’二语，可见其留心山林政教，非徒吟风弄月者比。”

3 《栖霞山志》（光绪七年刻本）卷五引旧评：“‘池映天光满’句，摄山千佛岩前白莲池实景也；‘桥通练影’，盖指始皇临江亭畔石梁，至今犹存。”

4 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“尹氏诗集凡十二卷，纪游唱和居半，此诗列于卷六，编年为乾隆二十三年甲申秋，时方再督两江，政暇游山，诗笔益臻老境。”

5 《中国文学家大辞典·清代卷》：“继善诗承王士禛神韵之余响，而汰其空泛，益以干练之气，此作‘四时花柳’之结，看似平易，实含阅世之深味。”

以上为【重阳后再游摄山接鹤峯前三日夜游摄山诗依韵和答】的辑评。