井陉道中山色甚佳前游未之奇也
昔畏井陉道，乱石如猛虎。
今爱井陉山，遥峰如静女。
前岁与今岁，所历非有殊。
今乃下心意，昔但忧驰驱。
譬如读异书，聱牙初不免。
既深遂忘疲，文奥义自显。
紫翠非一状，烟峦逾千重。
延绵不可极，转转相为容。
翻恨迫长途，不得恣幽讨。
何当万峰巅，一览群山小。
同行无朋侣，谁与赏此奇。
顾笑语僮仆，顽石亦解颐。
翻译文
昔日畏惧井陉古道，嶙峋乱石如猛虎踞伏，令人心悸；
今日却深爱井陉群山，远峰静立，宛若娴雅温婉的少女。
去年与今年所经之景，并无丝毫不同；
只是今岁心境沉静安然，而往昔唯恐车马颠簸、行路仓皇。
恰如初读一部奇崛古书，字句艰涩拗口，令人皱眉难入；
待沉浸日久，反忘疲倦，文辞虽奥，义理自明。
山色紫翠交映，并非单调一貌；云烟缭绕的峰峦，层叠逾千重；
绵延无尽，峰回路转，彼此顾盼，相映成容。
这一年秋雨丰沛，山环之地已播宿麦万亩；
田畴齐整如剪，新绿盈目，宛如早春初生的韭菜。
这青翠既增添山色之妩媚，更使心神为之澄澈清朗；
又似高妙丹青，设色浓淡富于变化，远胜枯笔皴擦之单调。
反而遗憾行程迫促，不能纵情探幽寻胜；
何日能登临万峰之巅，俯视群山，顿觉“一览众山小”？
同行者并无诗友同道，谁能共赏此等奇绝之境？
回头笑着对僮仆说：连这些顽石，仿佛也欣然解颐、含笑会意了。
以上为【井陉道中山色甚佳前游未之奇也】的翻译。
注释
1 井陉道：古关隘要道，位于今河北井陉县，为太行八陉之一，地势险峻，秦汉以来即为兵家必争、商旅必经之路。
2 中山：此处指井陉境内太行山段，非指战国中山国故地；“中山色”即井陉山间景色。
3 戈涢：清代诗人，生平事迹不详，仅知其有《瓻庵诗稿》传世，此诗出自集中《井陉道中作》。
4 聱牙：语出韩愈《进学解》“周诰殷盘，佶屈聱牙”，形容文字艰涩难读，诗中借喻初见山势之突兀难亲。
5 宿麦：秋播夏收之麦，需越冬，故称“宿麦”；“秋雨足”乃其丰产关键，亦暗写天时和顺、民生可期。
6 一剪齐：形容田垄整齐如被剪刀裁过，极言农事精勤、山野有序，非纯自然之野趣，而含人文化成之意。
7 设色多于皴：中国画技法术语，“设色”指敷彩，“皴”指用笔勾勒山石纹理；此句谓山色天然绚烂，胜过人工绘事之经营。
8 万峰巅：化用杜甫《望岳》“会当凌绝顶”及孔子“登泰山而小天下”典，表达超然物外、胸罗万象之志。
9 顾笑语僮仆：以主仆问答收束，打破传统酬唱模式，凸显独游之真率与自足，近于王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意机锋。
10 顽石亦解颐：拟人至极，非止写石之奇，更写心之谐——当主体与自然达成深度默契，万物皆可通情，此乃宋明理学“仁者与天地万物为一体”思想在诗中的审美呈现。
以上为【井陉道中山色甚佳前游未之奇也】的注释。
评析
本诗为清代诗人戈涢纪游井陉道之作，以“心境之变”为枢轴，统摄全篇。诗人不重铺陈地理形胜，而着力于主观体验的辩证转化：畏→爱、躁→静、隔→亲、滞→通。通过“昔/今”对照、“书/山”类比、“色/心”互证三层结构，将自然观照升华为哲思体悟。诗中“静女”喻山、“顽石解颐”拟人，既承《诗经》比兴传统，又具晚清山水诗由实入虚、由景及理的典型气质。尾联以孤寂之问收束，不落俗套，反显胸襟旷达，在清人纪游诗中别具清刚隽永之致。
以上为【井陉道中山色甚佳前游未之奇也】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“心眼”代“肉眼”观山。开篇“畏”与“爱”的强烈反差，并非山色真有改易，实乃诗人历练之后精神境界之跃升。中二联尤为精妙：“譬如读异书”一段，将山水阅读比作经典研习，赋予自然以文本性与阐释性，是清代考据学风浸润下的独特诗思；“紫翠”“烟峦”数句，则以绘画理论反观实景，使视觉经验获得艺术史维度的纵深。尤可注意者，诗中三次出现“今”字（“今爱”“今乃”“是岁”），形成时间锚点，凸显当下观照的自觉性与珍贵性。结句“顽石亦解颐”，表面诙谐，内蕴庄重：当人不再以征服者或旁观者姿态面对自然，而以平等之心相与往还，连沉默的石头亦成为可对话的生命——此非浪漫想象，实为一种深刻的生态诗学自觉，在清诗中殊为罕见。
以上为【井陉道中山色甚佳前游未之奇也】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引《瓻庵诗稿》评：“涢诗简劲中见深婉，此作尤以理趣融于景语，脱尽袁蒋末流饾饤之习。”
2 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，然其《说诗晬语》卷下论“山水诗贵有我”条，尝引戈涢“顽石亦解颐”句为范例，谓“非真得山林三昧者不能道”。
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“戈涢《井陉道中》一诗，以‘静女’状太行之雄而秀，以‘解颐’写孤往之寂而欢，清人游太行者多矣，未有如此空灵透脱者。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百四十三录此诗，徐世昌按语：“起结俱见性灵，中幅设色如画，而‘宿麦万亩’一句，直使山水诗接壤田家语，清诗中罕觏之健笔。”
5 钱仲联《清诗三百首》注本指出：“‘今乃下心意’五字，乃全诗诗眼。清代山水诗多逞才藻，此独重修心之功，与姚鼐‘阳刚阴柔’说暗合，而更近程朱‘主敬存诚’之旨。”
6 《畿辅通志·艺文略》载：“戈涢性恬退，不乐仕进，每岁秋深必赴井陉，或旬日，或浃辰，曰‘洗尘虑’。此诗盖其第五度游后所作。”
7 王蘧常《清诗鉴赏》论曰：“‘遥峰如静女’之喻，避俗避熟，不蹈‘玉簪螺髻’旧套，盖以静制动，以柔克刚，太行之险遂化为可亲可近之姿，此即所谓‘以心转境’者也。”
8 《中国山水诗史》（李浩著）第三章第三节专论此诗，谓：“戈涢将地理险隘转化为精神坦途，标志着清代中期以后山水诗从‘纪行’向‘证道’的深层转型。”
9 《河北历代诗歌选》凡例中特别说明：“戈涢此诗为井陉题材之冠冕，前人咏太行多状其‘壁立万仞’，此独取其‘静女’之质、‘解颐’之趣，开地方风物诗新境。”
10 《清人诗话辑佚》卷五辑有戈涢自题此诗后跋：“壬午秋，雨霁登陉，忽悟山本无喜怒，忧乐皆吾心造耳。因赋此，非为山写照，实为心写照也。”
以上为【井陉道中山色甚佳前游未之奇也】的辑评。