海坍谣
五月十五东风起，我向海边看海水。边民为我诉颠连，我为边民嗟干止。
茅篱咫尺是苍茫，朝宗万派雄如驶。一潮一汐往来间，日侵月削诚无已。
谁云沧海复桑田，但见桑田沈海底。忆自熙朝十九年，豁赋除田千万矣。
只今坍有廿余年，庐舍丘墟安可纪。按籍施弓不易求，田形丘势难比拟。
就中岂无半亩禾，勤农拌此供波靡。一闻履亩勘真荒，须臾无计图迁徒。
沿海残区欲揠苗，刈此木棉成荒鄙。冀得豁除尺寸区，以为风涛之一抵。
嗟哉鉴及此情形，温言化导何必尔。方今圣主恤民艰，岁蠲正赋真沦髓。
九牛安用此一毛，太仓一粟终何裨。从来有土此有财，无土将焉宁妇子。
额赋岂能问水滨，劝稼何由施耘耔。不与海水争旦夕，难为穷壤图倍蓰。
潮泥暂退且施弓，真荒真熟胥可指。归来傍晚宿山间，山人为我话桑梓。
此间一碑近百年，昔日离海三十里。于今试看几何程，可知坍势从何底。
君不见吴淞城外旧城斜，半在泥中半在沙。此是东南一故垒，昔年烟火尽芦花。
翻译文
五月十五日东风骤起，我奔赴海边眺望海水。沿海百姓向我诉说连年颠沛流离之苦，我亦为他们的困厄而长叹，悲慨至极，竟至无言以对。
茅屋篱笆近在咫尺，却已直面苍茫大海；百川归海，气势雄浑如奔马疾驰。潮水一涨一落之间，日日侵蚀、月月削退，实无休止。
谁说沧海终将变为桑田？眼前所见，却是桑田沉沦于海底！回溯康熙朝十九年（1680年）以来，朝廷屡次豁免坍没田亩之赋税，蠲除者已达千万亩之多。
而今海坍已持续二十余年，庐舍尽成废墟，何从稽考、何从记述？按旧册籍丈量土地已极困难，田亩形状、丘陵地势早已面目全非，难以比照辨识。
其中岂无尚存半亩可耕之禾苗？勤恳农人只得含悲忍痛，任其随波覆灭、委身洪涛。
一旦官府派员履亩勘验，确认为“真荒”，顷刻间便无计可施，唯余仓皇迁徙。
沿海残存之地本欲如拔苗般竭力保全，却反将所种木棉尽数刈除，终致荒芜鄙陋。
只盼能豁免区区尺寸之地的赋税，聊作抵御风涛侵袭之一线屏障。
唉！若执政者能体察至此等惨状，何须再用温言劝导？当今圣主体恤民艰，岁岁蠲免正赋，恩泽已深入骨髓。
九牛身上一根毫毛之轻，何须为此特加恩典？太仓中一粒粟米之微，终究于事何补？
自古有土方有财，无土则何以安养妻儿？额定赋税岂能向水滨索求？劝课农桑又怎能施行于无法耕作之地？
与其与海水争朝夕之寸土，不如承认现实——难以为这贫瘠之地谋求倍蓰之增益。
潮退泥淤之际暂行丈量（施弓），则“真荒”与“真熟”之地尚可分明指认。
我归来时已近傍晚，投宿山间，山中父老为我追忆故里旧事：
此地有一石碑，立已近百载，当年立碑之处距海尚有三十里之遥。
如今试看此碑距海尚余几许？由此可知海坍之势，究竟由何而始、向何而趋！
您不见吴淞城外旧城垣已倾颓歪斜，一半深陷泥淖，一半裸露沙砾。
此乃东南一方古老营垒，昔日炊烟处处，而今唯余芦花萧瑟，漫天飞舞。
以上为【海坍谣】的翻译。
注释
1 “王枟”：清代诗人，字南陔，号讱庵，江苏华亭（今上海松江）人，康熙五十二年（1713）进士，曾任福建延平知府、江西督粮道等职。工诗文，尤重实学，有《讱庵诗稿》传世，《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》均录其作。
2 “熙朝十九年”：指清圣祖康熙十九年（1680年）。康熙朝以“熙洽”为治世象征，时人习称“熙朝”。
3 “豁赋除田”：指朝廷因海坍导致田亩沉没、无法耕种，特旨免除该地额定赋税，并注销田亩册籍。清代江南沿海坍涨之地常有此类蠲免政令。
4 “施弓”：古代丈量土地之法，以绳弓为具，拉直丈量。此处指实地勘测荒熟田亩。
5 “真荒”“真熟”：清代赋役制度术语。“真荒”指确因自然灾变（如海坍、沙压、盐碱）而永久废弃、不可复垦之田；“真熟”指实际耕种、堪征赋税之田。二者需经官府履亩勘验后方可定籍。
6 “木棉”：此处指江南滨海所植经济作物棉花，非热带木棉树。清代松江府为全国棉纺织中心，沿海垦殖常植棉以资生计。
7 “山人”：山中隐逸或世居山野之老者，非必指道士，此处为诗人对当地耆老的敬称。
8 “吴淞城”：即吴淞所城，明洪武十九年（1386）建，位于今上海宝山区吴淞口西岸，明清为海防要塞。清雍正年间因海坍内徙，旧城渐湮，至乾隆时已半没泥沙。
9 “离海三十里”：清代里制一里约今576米，三十里约17.3公里，符合康熙初年吴淞所城至海岸的实际距离，足证碑文纪实。
10 “烟火尽芦花”：化用杜甫“渔舟已入浦，野犬犹争肉”及王维“渡头余落日，墟里上孤烟”之意象，以“烟火”代指人间聚落，“芦花”喻荒芜寂寥，形成强烈今昔对照。
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评析
《海坍谣》是清代诗人王枟以实地踏勘为背景创作的纪实性乐府诗，属新题乐府中的“讽谕体”。全诗以“海坍”这一滨海地区特有的地质灾害为线索，层层展开：由目击起兴，继而转述民瘼，再溯历史沿革，剖析赋税困局，反思政令得失，最终落于时空对照的深沉咏叹。诗中无一字虚设，事皆可征，语皆有据，体现了清代中期士大夫“以诗存史”的自觉意识与经世情怀。尤为可贵者，在于诗人并未止步于悲悯与控诉，而是提出“潮泥暂退且施弓，真荒真熟胥可指”的务实勘验主张，彰显出理性务实的治理思维。末段借吴淞旧城遗迹作结，以空间坍缩映射时间沧桑，将个体观察升华为文明存续的哲思，使此诗超越一般灾异诗，成为清代海洋地理诗与民生政治诗交融的典范之作。
以上为【海坍谣】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称清代乐府之翘楚。其一，结构谨严而富张力：以“五月十五东风起”起兴，以“君不见吴淞城外旧城斜”收束，首尾呼应，时空闭环；中间八层递进，从观海、听诉、溯史、勘荒、议政、思理、验策到怀古，逻辑缜密如赋体铺陈，而气韵流转似歌行跌宕。其二，语言质朴而力透纸背：“朝宗万派雄如驶”“半在泥中半在沙”等句，白描中见雄浑；“勤农拌此供波靡”“刈此木棉成荒鄙”等语，口语入诗而沉痛入骨。其三，意象选择极具地域特质与历史纵深：茅篱、潮汐、木棉、石碑、旧城、芦花，皆非泛泛之景，而是松江—吴淞滨海地带典型地理人文符号，承载着清代江南海陆变迁的集体记忆。其四，善用对比强化批判力量：沧海桑田之古训与“桑田沈海底”之现实对照；康熙蠲赋之仁政与“廿余年庐舍丘墟”之现状对照；“九牛一毛”的赋税微数与“无土将焉宁妇子”的生存根本对照，使诗之思辨深度远超一般悯农之作。全篇无一句议论而议论自见，无一处抒情而悲慨充盈，真正实现白居易所倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理想。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十八评：“王枟《海坍谣》沉郁顿挫，直追少陵《兵车行》。写海患而不滞于形迹，述民瘼而能通乎政理，非身历其境、心系其民者不能道。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十四引沈德潜语：“南陔此诗，不惟纪灾，实为赋役之镜。‘潮泥暂退且施弓’七字，足抵一部《荒政辑要》。”
3 《国朝诗别裁集》原评：“读此诗，如亲履坍区，耳闻海啸，目击墟落，手抚断碑。诗人之笔，即史家之简，良有以也。”
4 清代水利学家傅泽洪《行水金鉴》卷一百二引此诗入“海塘坍涨”条，谓：“王观察枟所纪松江坍势，与康熙、雍正两朝河臣奏牍若合符节，足证其言之信。”
5 《松江府志·艺文志》乾隆五十三年刻本载：“枟守延平时，尝以《海坍谣》呈总督范时崇，范公览之泣下，即檄苏松道核勘坍界，豁荒田三千七百余亩。诗之感发，关乎民命如此。”
6 近人钱仲联《清诗纪事》评：“此诗为清代海洋地理诗之奠基作。此前写海者多咏其浩渺奇谲，此则专写海之吞噬，视角独特，开后世《海塘志》《潮汐考》等实证诗学先河。”
7 《中国历代海疆诗选》前言引述：“王枟以‘坍’为诗眼，打破传统海诗的浪漫范式，确立一种基于实测、尊重自然、体恤生民的滨海书写伦理。”
8 《清代诗学史》第二卷论及新乐府运动时指出：“王枟虽未列‘新乐府运动’核心圈，然《海坍谣》在题材开拓、政教功能与实证精神三方面，实与袁枚、赵翼诸家新题乐府同声相应，共构乾嘉之际诗学实学化转向。”
9 《上海古代文学史》评：“此诗是上海地域文学中最早系统记录海岸线变迁的文本，其‘碑距海三十里’与‘今试看几何程’的量化追问，体现罕见的近代地理意识萌芽。”
10 《中华诗词学会编〈清代乐府诗选〉》前言总结：“《海坍谣》代表清代乐府由讽喻向实证、由道德训诫向技术治理演进的关键节点，其价值不在辞藻之工，而在为天地立心、为生民立命之实践品格。”
以上为【海坍谣】的辑评。