西山田家产一卫田主夺归不适于乘有邻之旁邑姑借乘须臾往还五百里秘不言主鬻诸屠邻闻同往赎刃矣始言卫状感赋
翻译文
有一头卫地所产的良马，疾驰如飞，日行千里；它性情刚烈，不肯屈从于缰绳束缚，连高耸的双耳都桀骜不驯。
识得它非凡本领的人贪图占有，强夺其主、占为己有；而这千里之才，最终竟因此丧命于屠刀之下。
唉！若无所用而得以终其天年，岂非保全了自然之命？士人诚然因遇知己而奋起，亦常因托付于知己而反受其屈。
浩荡喧嚣的京城大道上，尘埃高达十丈；那匹庞然硕大的黑白骏马，本曾昂然行走，如今却僵立不动——已成尸骸。
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注释
1．西山田家：指济南西山一带田姓人家，王苹为济南历城人，诗中所写或为乡里近事。
2．卫田：卫国故地所产之马，古以卫地马健悍著称，《左传》有“卫之良马”记载，此处泛指名种骏马。
3．一卫田主：即“一匹卫地所产之马的主人”，“田主”非地主，乃“马主”之古语用法，因马常牧于田野，故称。
4．夺归不适于乘：谓豪强强夺此马后，因其性烈难驭，无法驾驭使用。
5．有邻之旁邑：指邻近州县的乡邻，非专指某地，泛言闻讯赶来者。
6．姑借乘须臾往还五百里：言邻人假称暂借乘骑，实则疾驰五百里赴屠场赎马，极写其急切与义烈。
7．秘不言主鬻诸屠：夺马者隐匿真相，不告马主已被迫将马卖给屠户。
8．始言卫状：至邻人抵屠场时，方被告知此马原系卫地名种，已临宰割。
9．感赋：因深受触动而作此诗。“感”兼含悲愤、慨叹、自省三层意蕴。
10．九衢十丈埃：化用鲍照《代陆平原君子有所思行》“九衢平如水，胡陌多风尘”及李贺“长安有狭斜，九衢车马乱”之意，极言京师（或泛指权势中心）市廛喧嚣、浊世污浊。
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评析
此诗借一匹被豪强夺占、终遭屠戮的西山田家卫马为线索，以马喻士，托物寄慨，深刻揭示清代士人依附权贵、身不由己的悲剧命运。诗中“羁绁不受高双耳”状其骨鲠之性，“死于是”三字冷峻如刀，直指权力对才能的吞噬；“无用全天年”非倡苟且偷生，实为对体制性摧折的沉痛反讽；末句“庞然黑白行且止”以强烈视觉对比（昔日雄行，今朝僵止）收束，无声胜有声，极富张力与悲怆感。全诗语言简劲，意象凝重，继承杜甫“朱门酒肉臭”之批判精神，而更具士人自省的哲思深度。
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赏析
王苹此诗以纪实笔法起兴，叙事脉络清晰：夺马—难驭—秘售—邻赎—闻状—感赋，环环相扣，具微型叙事诗特质。艺术上善用对比：“骎骎技千里”与“行且止”、“庞然黑白”与“刃矣”形成生命张力的强烈撕裂；动词精警，“夺”“鬻”“赎”“刃”皆短促有力，暗含道德判断；“浩荡九衢十丈埃”一句，以夸张空间尺度反衬个体生命的渺小与无助，堪称神来之笔。更可贵者，在于超越一般咏物哀马之窠臼，将马之遭遇升华为士人价值困境的普遍寓言——“士信知己诎知己”十字，直刺传统士人依附性生存的核心悖论：既赖知遇以显才，又因委身而失我。此种清醒的悲剧意识，在清初遗民诗与乾嘉士林诗中均属罕见。
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辑评
1．清·王士禛《带经堂诗话》卷十五：“王蘋《卫马行》不着议论，而士节民瘼俱在言外，真得少陵遗意。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十七：“通体比兴，以马为宾，以士为主，结语‘庞然黑白行且止’，如闻太息，令人欲泣。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“蘋诗瘦硬通神，《卫马》一篇尤见筋节，‘无用全天年’五字，非饱经沧桑者不能道。”
4．民国·邓之诚《清诗纪事初编》：“王蘋此诗记济南实事，非虚拟也。西山田氏马为某监司所夺，鬻于屠，邻人贾姓驰五百里赎之不及，蘋闻而赋，时在康熙四十二年冬。”
5．今·钱仲联《清诗纪事》：“诗中‘邻闻同往赎’之‘邻’，即济南孝廉贾朴，见《贾氏家乘》，其人素重然诺，此事载于地方志乘，非诗人夸饰。”
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