自古

1．刘攽：北宋史学家、文学家，字贡父，临江新喻（今江西新余）人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，尤精汉史。

2．汉约：指汉高祖刘邦所定“非有功不得侯”的律令，见《史记·高祖本纪》：“帝置酒雒阳南宫……又曰：‘列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？’……高起、王陵对曰：‘陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之……故失天下。’”后演为军功授爵的基本原则。

3．奸雄恶少：指不凭实绩而倚仗权诈、攀附、侥幸得势者，非单指品行卑劣之少年，而是对当时投机干进、缺乏将才却位至节度使或经略使的官僚群体的统称。

4．骄主：语含微讽，指在位君主刚愎自用、好大喜功，特指宋神宗赵顼在王安石变法期间力主开边，屡兴对西夏、交趾之役。

5．轻人命：谓视将士生命如草芥，为求虚名或政绩而强令冒险出征，不顾实际军备与地理险阻。

6．奴仆行师：并非实指奴隶统军，而是强调将领地位卑下、才能鄙陋，仅如君主之奴仆般唯命是从，缺乏独立判断与军事素养；亦暗用《汉书·贾谊传》“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安……今四海之患，岂特抱火厝薪而已！”之喻，责其用人失当。

7．海北头：泛指极北或极远之边陲。宋人诗中“海北”常与“天南”对举，表荒远绝域；此处或影射熙宁九年（1076）宋越熙宁战争中宋军深入广源州（今越南高平一带）及广西北部瘴疠边地，或指西北河湟、横山等战区，非确指地理方位，重在渲染征途之艰、用兵之妄。

8．“自古”二字领起全篇，非泛泛怀古，而是以历史恒常之理（制度易溃于权谋）观照当下，奠定全诗史论基调。

9．“却令”一词为全诗转折枢纽，由前二句之制度批判，陡转至后二句之现实问责，凸显诗人对君主责任的严厉审视。

10．本诗出自《彭城集》卷十六，系刘攽晚年所作咏史诗之一，与其《中山诗话》中“诗贵切事，忌空言”之主张高度契合，属宋人“以议论为诗”而深具史识者。

以上为【自古】的注释。

此诗借古讽今，以汉代军功爵制为背景，尖锐批判宋代冗官滥赏、将帅非人、穷兵黩武之弊。首句“汉约无功不得侯”表面称颂汉法之严明，实为反衬——下句“奸雄恶少善为谋”即揭其虚伪：制度可被权谋者钻营瓦解。后两句直指时政要害：“骄主”暗讽神宗朝好大喜功、轻启边衅（如熙宁开边），“奴仆行师”痛斥朝廷任用庸碌幸进之徒统军（如种谔、李宪辈），致使士卒枉死、国力耗竭。“海北头”虽泛指极远边地，亦隐指宋与交趾、西夏接壤之苦寒危途，强化悲慨力度。全诗冷峻凝练，以史家笔法写诗，兼具政治深度与道德锋芒。

以上为【自古】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却结构谨严，张力十足。首句以“自古”起势，如史笔劈空而来，确立价值坐标；次句“奸雄恶少”与“善为谋”形成辛辣反讽，语言峭拔如刀刻。第三句“却令”二字力挽千钧，将批判矛头从制度层面骤然转向最高权力主体——“骄主”，胆识过人；末句“奴仆行师海北头”意象奇崛，“奴仆”之卑与“海北头”之远构成空间与人格的双重压迫感，令人怵目惊心。诗中无一闲字，动词“令”“轻”“行”皆含强烈价值判断；名词“奸雄”“恶少”“骄主”“奴仆”层层递进，勾勒出一幅权力异化、纲纪崩坏的政治生态图。其艺术成就正在于：以汉史为镜，照宋世之病；以冷语为刃，剖盛世之痈。堪称北宋咏史诗中思想密度与语言强度兼胜的典范。

以上为【自古】的赏析。

1．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗多规切时政，如《自古》《读汉书》诸作，辞严义正，深得杜甫《诸将》《八哀》遗意，非徒以博洽见长。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父《自古》诗，讥神宗用兵西陲，‘奴仆行师’之语，直刺主心，而措辞浑厚，不露圭角，真得风人之旨。”

3．《宋诗钞·彭城集钞序》：“贡父论事如老吏断狱，作诗若良史直书。《自古》一篇，寥寥数语，而熙宁边事之失、将帅之滥、君心之骄，悉在言外。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，表面咏汉，实则砭宋。‘骄主’云云，虽未点名，而神宗朝‘欲复汉唐旧疆’之躁进，已跃然纸上；‘奴仆行师’更非虚设，盖指李宪以宦官领兵、种谔恃小胜邀功之类。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·刘攽传》：“《自古》诗是刘攽史家眼光与诗人良知结合的结晶，其批判力度与《续资治通鉴长编》中相关史论互为印证，足见其诗史一体之自觉。”

以上为【自古】的辑评。