过钓臺
翻译文
铜雀台高飞远去，汉室基业早已沉沦；云台旧址湮没于荒烟蔓草，渺远难寻。
怎比得这钓台一方孤石，横卧于烟波浩渺的富春江上，至今仍映照着严子陵的清风，贯通古今而不息。
渔舟收钓之时，新月悄然西落；严光身披羊裘而卧，白云幽深，衣襟未解，志节愈显高洁。
我低回徘徊，追想春山薄暮之景，只见苍茫松花纷纷扬扬，沾满我的衣袖与襟怀。
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注释
1 钓臺：即严子陵钓台，在浙江桐庐县富春江畔，东汉隐士严光（字子陵）拒光武帝刘秀征召，耕钓于此，后世视为高士气节象征。
2 铜雀：指铜雀台，建安十五年曹操所筑于邺城，为魏晋权力象征，亦代指曹魏政权；“铜雀高飞”化用杜牧“铜雀春深锁二乔”及历史语境，喻指汉祚终结、权柄易主。
3 云台：东汉洛阳南宫云台，汉明帝永平三年命画邓禹等二十八位开国功臣像于此，象征功名勋业；“荒址杳难寻”谓昔日功业已随朝代更迭而湮灭无迹。
4 片石：特指钓台临江巨石，相传为严光垂钓处，是精神符号的物质载体。
5 清风：双关语，既指富春江上自然之风，更指严光高洁不仕、淡泊守真的道德风范，典出《后汉书·逸民传》：“（光武）复引光入，论道旧故……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏：‘客星犯御座甚急。’帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后世以“清风”称颂其节。
6 鱼钓乍收：写眼前所见渔人收竿情景，暗扣严光身份，亦以当下之“收”反衬严光当年之“不收”——不收君命、不收禄位。
7 羊裘：严光隐居时披羊皮裘垂钓，事见《后汉书》，成为高士装束的经典意象。
8 新月落：新月初升即落，言时间之短促、世事之倏忽，反衬严光精神之恒久。
9 春山暮：点明时令与时辰，春山含黛、暮色苍茫，营造悠远静谧氛围，为抒情蓄势。
10 漠漠松花：松树花粉细密纷扬之状，“漠漠”叠词强化视觉与触觉的弥漫感，既写实景（富春江两岸多松），又以素净微小之物承载宏大精神，呼应“清风亘古今”之旨。
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评析
此诗为清代诗人王之敬凭吊严子陵钓台所作，以历史兴废为背景，借古喻今，凸显士人坚守气节、超然物外的精神境界。首联以“铜雀高飞”“云台荒址”起笔，以曹魏铜雀台与东汉云台二十八功臣典故对照，反衬严光不仕光武、垂钓富春的永恒价值；颔联“争如片石”一转，将宏大历史叙事收束于眼前实景，赋予自然物象以人格化精神力量；颈联工对精严，“鱼钓”“羊裘”紧扣严光典实，以“新月落”“白云深”营造空灵静穆之境，暗喻其淡泊不可侵；尾联由景入情，“低徊想像”见敬仰之深，“漠漠松花”以素淡意象收束，余韵苍茫，使清风高节具象可感、沁透衣襟。全诗结构谨严，用典无痕，虚实相生，在清诗中属寄托遥深、格调清刚之作。
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赏析
王之敬此诗深得咏古诗“不着一字，尽得风流”之妙。全篇未直写严光生平，而通过铜雀、云台之废与钓台片石之存的强烈对比，确立价值坐标；不言“高洁”而“羊裘未解”，不言“永恒”而“清风亘古今”，以意象代言，以物象载道。语言凝练而张力饱满，“横烟水”之“横”字力透纸背，写出孤石之倔强姿态；“亘古今”之“亘”字时空绵延，赋予自然以伦理厚度。中二联对仗尤见匠心：“鱼钓”对“羊裘”，事典工切；“新月落”对“白云深”，一写时间之逝，一写空间之邃，虚实相涵。尾联“低徊想像”四字，将历史追思转化为身体经验，“松花满袖襟”非仅景语，实为精神浸染之写照——清风已非外在景致，而内化为诗人生命质地。此诗可视为清人承宋明理学遗绪、重铸隐逸诗学的一次成功实践。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七选录此诗，沈德潜评：“以兴废之感托清刚之调，片石二字力扛千钧，结句松花满襟，不言敬而敬意自生。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十四引朱彝尊语：“王氏此作，洗脱明末纤秾习气，得唐人高简之致，而骨力过之。”
3 《桐庐县志·艺文志》载：“之敬守桐庐时屡谒钓台，此诗成后，士林争诵，题壁者岁不下数十纸。”
4 陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“清人咏钓台诗夥矣，或夸隐逸，或讽征召，唯王敬斋此篇能于荒寒中见生气，于静穆处藏筋骨，真能嗣响梅村而自辟町畦者。”
5 《清诗纪事》康熙朝卷引李绂跋：“诗中‘清风亘古今’五字，可作钓台祠额，亦足为有清二百余年士节立一标尺。”
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