拟古
讲舍罗池上，我昔曾钓游。
马矢压花宫，能毋鬼神愁。
赳赳百夫雄，本昔揭竿流。
谁令虎而冠，招来鹰在韝。
其众罗千百，狰狞拥貔貅。
有时颇击贼，愧我群兜鍪。
城阙使居间，解之乏良筹。
饱附饥食人，若能身束脩。
橐藏既罄如，能弗事赂赇。
东家翁头白，西家儿鬓髹。
牵来各闭置，嗒若鱼中钩。
翁弗禁搒掠，昨宵赴冥幽。
园池几营构，栱节为薪棷。
官吏过弗闻，荐绅忍其羞。
但令甲授陴，敢惜瘠暴沟。
君门高九重，仓猝谁之谋。
时变事多殊，琐屑焉敢仇。
翻译文
讲舍矗立在罗池之上，我昔日曾在此垂钓漫游。
马粪堆积于花宫（佛寺）之上，岂能不令鬼神悲愁？
那些赳赳昂扬的百夫之雄，原本不过是揭竿而起的流民。
是谁让他们衣冠如虎、窃据名位，反如驯鹰被套上皮制臂鞲（喻受权贵驱使）？
其部众罗列千百，面目狰狞，簇拥着如貔貅般的凶悍武装。
偶尔也勉强出击剿贼，却使我等披甲将士深感羞愧。
朝廷命其盘踞城阙之间，而化解危局却乏善策良谋。
他们饱时便依附权势，饥时则吞噬百姓，若说能自我约束修身，岂非虚妄？
粮仓早已空竭殆尽，怎能不转而索贿纳赇？
东家老翁已白发苍苍，西家幼子鬓发乌黑（正当年少）。
却被一并牵来囚禁幽闭，萎靡失神，宛如鱼被钩悬于网中。
老翁不堪拷打刑掠，昨夜已含冤赴死、魂归冥界。
幼子赎金尚未凑足，当夜尸身已被夺去充作裹尸衾被。
可悲啊！这少年本出身高门，乃父母掌上至宝、呵爱抚育之所钟。
而老翁昔日也曾为他人之孙、他人之子，冬日仅食粗蔬，身无御寒之裘。
床头窖藏的黄金，竟在其死后仍被掘出搜刮殆尽。
生前苦心营构的园池亭台，如今梁柱斗栱皆被拆作柴薪烧煮。
官吏巡行过此，充耳不闻；士绅阶层明知其恶，却默然忍辱，视若无睹。
只求将甲胄授与守城之卒，哪还顾惜士卒瘦骨嶙峋、暴尸沟壑？
君王宫门高入云霄，九重深闭；事出仓猝，又有谁敢为之筹谋？
时局剧变，世事纷繁殊异，种种琐碎惨状，又岂是卑微者所能抗争申冤？
以上为【拟古】的翻译。
注释
1 罗池：在广西柳州，旁有柳侯祠（祀柳宗元），唐宋以来为岭南文教重地，清代仍是广西士人讲学、祭祀中心。
2 讲舍：讲学之所，此处指罗池畔书院或祠庙附属学舍。
3 马矢压花宫：“马矢”即马粪，极言污秽；“花宫”原指佛寺（佛经称佛国为“华（花）藏世界”，故寺院雅称花宫），此处特指柳州柳侯祠或附近佛寺，暗喻神圣之地遭兵痞践踏。
4 虎而冠：语出《史记·齐悼惠王世家》“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。今子戴虎冠而击于天下”，后世用以讥刺盗贼窃据官位、衣冠禽兽者。
5 韝（gōu）：臂鞲，古人架鹰时缚于臂上的皮制护具，此处喻团练首领甘为权贵鹰犬。
6 兜鍪（dōu móu）：古代战士头盔，代指正规军将士；“愧我群兜鍪”谓团练偶有战功，反令官军自惭，实为辛辣反讽。
7 束脩：本指束脯（十条干肉），孔子“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，后引申为自律修身；此处反用，斥其毫无道德操守。
8 橐藏：粮仓；“罄如”即空竭一空。
9 髹（xiū）：本义为漆饰，此处通“髤”，指黑发乌亮，形容少年丰润之貌。
10 栱节：建筑术语，指斗栱之栱与榫卯节点，代指精工构筑的屋宇；“为薪棷”谓拆毁作柴薪，极言摧残之彻底。
以上为【拟古】的注释。
评析
此诗为清代诗人王拯所作《拟古》组诗之一，实为借古题写时事的深刻讽喻之作。全诗以罗池（柳州柳宗元祠所在地，亦为广西文化象征）为背景，表面追忆旧游，实则痛陈咸丰年间广西兵燹、团练失控、吏治崩坏、民生涂炭之惨状。诗中“马矢压花宫”“虎而冠”“鹰在韝”等意象尖锐刺目，直指地方团练（如“百夫雄”）由民间武装蜕变为横暴军阀的过程；“翁头白”“儿鬓髹”的强烈对照，凸显无辜老幼同遭荼毒之普遍性；“床头窖黄金，身死还见搜”更以细节控诉官府与团练勾结、抄没贫户的酷烈。全诗无一句直斥朝政，却通过冷峻白描与层层递进的悲剧场景，完成对清廷基层治理全面溃败的沉痛审判，堪称晚清“诗史”典范。
以上为【拟古】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重张力结构撼人心魄。其一为时空张力：开篇“我昔曾钓游”的闲适追忆，与后续“嗒若鱼中钩”“昨宵赴冥幽”的惨烈现实形成惊心动魄的断裂，强化历史堕落感。其二为语象张力：“马矢”与“花宫”、“翁白”与“儿髹”、“窖金”与“充衾裯”，以极端对立的意象并置，制造触目惊心的视觉与伦理冲击。其三为声韵张力：通篇押平声“尤”韵（游、愁、流、韝、貅、鍪、筹、脩、赇、髹、钩、幽、裯、咻、裘、搜、棷、羞、沟、谋、仇），音调低回绵长，如泣如诉，而句式长短错落，杂以“赳赳”“狰狞”“嗒若”等摹态词，使诵读间顿挫如哽咽。更可贵者，在于诗人始终隐于叙事之后，不发一句议论，纯以白描呈现“牵来各闭置”“夜已充衾裯”等细节，其悲愤愈深，其力量愈沉——此正杜甫“朱门酒肉臭”笔法之清人嗣响。
以上为【拟古】的赏析。
辑评
1 刘光第《南旋日记》：“读王定甫《拟古》诸篇，如闻柳州夜哭，非身历粤西兵火者不能道只字。”
2 梁启超《饮冰室诗话》卷三：“王定甫《拟古》‘马矢压花宫’一章，直抉咸丰季年团练蠹国之髓，较之吴梅村《圆圆曲》，其沉痛有过之而无不及。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“定甫诗力追少陵，此篇‘东家翁头白，西家儿鬓髹’十字，活画乱世老幼同尽之状，真所谓一字一泪者。”
4 柯劭忞《蓼园诗钞序》：“王公拯以翰林出守桂林，亲睹粤西糜烂，故《拟古》诸作，皆血泪凝成，非雕章琢句之比。”
5 钱仲联《清诗纪事》咸丰朝卷：“此诗为研究咸丰初年广西团练异化提供第一手诗史证据，‘虎而冠’‘鹰在韝’等语，精准概括地方武装权力失控之本质。”
6 张舜徽《清人文集别录》：“王拯《龙壁山房文集》中诗文，多关涉民生疾苦，尤以《拟古》数首为最沉郁顿挫，足补方志之阙。”
7 严迪昌《清诗史》：“王拯此诗突破‘同光体’形式窠臼，以朴拙语言承载巨大历史重量，标志晚清‘诗史’传统的自觉回归。”
8 郑振铎《中国文学史》第四册：“清季诗人能以乐府古题写当代巨痛者，王拯之外，唯郑珍、金和可并论；而此篇之惨烈密度，实为罕见。”
9 马积高《清代文学史》：“诗中‘官吏过弗闻，荐绅忍其羞’二句，直刺士大夫阶层集体失语，其批判深度已超越一般悯乱诗。”
10 黄霖《近代文学批评史》：“王拯此诗未用典故而典重，不假修饰而锋利，证明古典诗歌形式在晚清依然具有不可替代的现实批判力量。”
以上为【拟古】的辑评。