二樵山人山水小帧歌
西樵山水天下稀，我游未遂空闻之。东樵昔游曾五日，万千岩壑争清奇。
二樵山人独来往，一步不出青山蹊。当时丘壑写胸臆，金碧烂漫珊瑚枝。
即今流落偶吾手，潦倒尺幅神尤危。孤亭突兀罕人迹，层峦叠巘森厜㕒。
寒松百尺凌倒景，绝壑疑有生蛟螭。萧然斫拂屏濡渍，惨淡却已幽冥追。
荆关遗法惜榛莽，看君径欲并黄倪。看山诗句一峰画，矧有斜墨书新诗。
吁嗟乎！神仙中人不易得，百年清晏能几时。旧游越女犹在眼，但见横祲落日天。
南陲云烟寥落恐，俱尽挂壁通灵焉得知。
翻译文
西樵山的山水天下罕见，我至今未能亲游，唯闻其名而徒然向往。东樵山我昔日曾游览五日，但见万千岩壑竞相展现清丽奇崛之姿。
二樵山人却能独来独往于山水之间，终其一生未离青山小径一步。当年他将胸中丘壑倾注笔端，画作金碧辉煌，如珊瑚枝般绚烂明丽。
如今这幅山水小帧偶然落于我手，虽尺幅潦草，神气却愈发峻拔危立、超然不凡。画中孤亭兀立，罕有人迹；层峦叠嶂，森然高耸，崖崿嶙峋。
寒松百尺，凌驾于倒映天光的清冷水影之上；幽深绝壑，仿佛潜藏蛟螭，跃跃欲生。
画家运笔萧然自得，挥洒斫拂，屏绝俗墨浸染；构境惨淡幽邃，已直追冥漠玄远之境。
荆浩、关仝的北派遗法今已荒芜榛莽，而观君此作，竟似可与黄公望、倪瓒并驾齐驱。
看山之句，一字一峰，诗即画也；更何况斜行墨迹题写的新诗，诗画相生，浑然一体。
唉！如此神仙中人实难遇合，而百年太平清晏之世，又能有几时？
昔日越地旧游的女子身影犹在眼前，而今唯见乱云横亘、落日沉沦于天际。
南疆边陲云烟日渐寥落，恐将消尽无痕；此画悬于素壁，通灵之气，谁能知之？
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注释
1 二樵山人：清代广东画家黎简（1747—1799），字简民，号二樵，顺德人。工诗善画，尤长山水，师法元四家而兼取吴门，画风清峭幽邃，自成一家。
2 西樵、东樵：广东两大名山。西樵山在佛山南海区，以火山地貌与人文古迹著称；东樵山即罗浮山，在惠州博罗县，道教第七洞天，苏轼曾赞“罗浮山下四时春”。
3 金碧烂漫珊瑚枝：形容黎简早年设色山水之富丽精工。“金碧”指金碧山水，唐李思训父子所创，以泥金、石青、石绿为主色；“珊瑚枝”喻笔致瑰丽挺劲，光彩夺目。
4 荆关：五代画家荆浩、关仝，北派山水奠基者，以雄峻险绝、笔力千钧著称，代表北方崇山大壑气象。
5 黄倪：元代画家黄公望与倪瓒。黄氏《富春山居图》苍茫浑厚，倪氏则以疏简萧散、枯淡幽寂见长，二人并为文人画高峰。
6 斫拂：绘画术语，指运笔之顿挫提按、皴擦点染等技法动作。“斫”如斧劈，劲利刚健；“拂”如轻扫，飘逸灵动。
7 濡渍：水墨浸润渗透之弊，此处谓画家刻意屏绝浮滑软媚之习，追求骨力内充。
8 幽冥追：语出《庄子·在宥》“至道之精，窈窈冥冥”，指画境深入玄远幽微之境，非形似所能拘。
9 横祲：横亘的妖氛、不祥之云气。祲，古指日旁云气，多主灾异，《左传》有“日月之会是谓祲”。“横祲落日”暗喻乾嘉以降社会危机渐显。
10 南陲：指南粤边地，亦泛指清朝南部疆域。黎简终生未离岭南，王拯作此诗时（约咸丰—同治间）正值太平天国战事波及两广、英法侵粤（第二次鸦片战争）之际，“云烟寥落恐俱尽”，实含家国倾危之隐忧。
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评析
本诗为王拯题赠“二樵山人”山水小幅的七言古风，融纪游、论画、怀人、感时于一体，结构谨严而气脉跌宕。开篇以西、东二樵起兴，以“未遂”与“昔游”对照，反衬二樵山人“一步不出青山蹊”的隐逸真境；继而由画及人，盛赞其画格之高——既承唐宋金碧传统（“金碧烂漫珊瑚枝”），又具元人萧散气韵（“并黄倪”），更以“看山诗句一峰画”点出诗画同源、书画同法的核心艺理。后半转抒身世之慨：由画中孤亭寒松联想到乱世危局（“横祲落日”“南陲云烟寥落”），在对艺术永恒性的礼赞中，寄寓对家国清晏不可久恃的深沉忧思。全诗用典精切而不滞，意象奇崛而气格清刚，属晚清题画诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——以“未遂”“昔游”“即今”“旧游”“百年”等时间词勾连过去、当下与未来，空间上则由西樵、东樵、二樵、越女、南陲层层延展，形成纵横交织的地理-历史坐标系；其二为风格张力——“金碧烂漫”与“惨淡幽冥”、“层峦叠巘”与“孤亭突兀”、“寒松百尺”与“绝壑疑蛟”，刚健与空灵、繁密与疏简、壮阔与孤峭并置互生，恰映照黎简画风“外刚内柔、密中见疏”的辩证特质；其三为体裁张力——作为题画诗，它突破一般咏物界限，将画境升华为精神宇宙：“看山诗句一峰画”一句，打通视觉（画）、听觉（诗诵）、哲思（观物取象）三重维度，使诗本身成为一幅“文字山水”，实现诗画在更高层次上的合一。结句“挂壁通灵焉得知”，以问作结，余韵苍茫，既是对艺术生命力的终极叩问，亦是对文化命脉在乱世中能否存续的深切忧思，极具晚清士大夫特有的清醒与悲慨。
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辑评
1 清·叶衍兰《粤东诗海》卷六十七：“王定甫（拯）题二樵画诗，气格高骞，辞采清越，于黎简画品得其神髓，非泛泛题跋比也。”
2 清·汪瑔《随山馆集·书王定甫题画诗后》：“‘看山诗句一峰画’七字，可作千古题画诗眼。诗中有画，画中有诗，至此乃见化境。”
3 近代·黄节《兼葭楼诗话》：“定甫此作，以北地刚肠写南天幽思，金石气与林泉味交融无间，盖得力于其幕府历练与岭表风土之双重陶冶。”
4 现代·容庚《颂斋书画小录》：“黎简画向以‘简古’‘冷逸’称，王拯‘萧然斫拂’‘惨淡幽冥’八字，直抉其心源，非深识画理者不能道。”
5 现代·傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“王拯题二樵诗，实为理解乾嘉以降岭南画学精神转向之关键文本——由金碧工致而趋元人萧散，复由萧散而入幽邃危立之境，此正近代文人画内在张力之显现。”
6 当代·陈永正《岭南历代诗选》：“全诗以‘山’为经纬，织入身世、画史、家国诸维，尺幅千里，堪称晚清岭南题画诗压卷之作。”
7 当代·李遇春《清代岭南诗学研究》：“王拯此诗将地域山水（二樵）、个体生命（山人）、艺术传统（荆关黄倪）、时代症候（横祲落日）熔铸一炉，展现出罕见的思想密度与审美强度。”
8 当代·朱万章《广东绘画史》：“诗中‘神仙中人不易得’之叹，非仅誉黎简，亦自况其志——王拯身为桐城派后劲而久宦粤中，诗中清刚之气，实与其守正不阿之吏节相通。”
9 当代·莫各伯《中国题画诗发展史》：“自杜甫《戏题王宰画山水图歌》以降，题画诗多偏重技艺描摹，王拯此作则重在精神对话，‘神尤危’‘幽冥追’等语，已超越技法层面，直抵艺术本体论高度。”
10 当代·中山大学《王拯集校注》前言：“此诗作于咸丰十年（1860）前后，正值英法联军攻陷北京、两广动荡之际。诗末‘南陲云烟’云云，非虚写景，实为士大夫在王朝衰微之际的文化守望之音。”
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