大梁行送林平子
燕山四月槐雨凉，酒徒击筑官道旁。骊驹欲鸣惨将发，为君慷慨歌大梁。
大梁昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。魏殿旌旗斗北翻，汴宫花石城东密。
定王宪王皆好才，樊楼窈窕东堂开。诚斋旧帖龙文写，乐府新题凤管催。
黄河如带萦天阙，舞榭歌钟几时歇。兔苑宾朋白雪尊，鹍弦士女金梁月。
中原千里接神京，叔父勤王更勒名。鸡犬愿随淮桂老，鱼龙忽厌蔡河平。
一朝风雨金堤决，杀气苍茫鼓声绝。龙章十叶赤帝孙，却立铜人水中没。
沧桑变易八九年，我来欲渡愁无船。宫阙崩颓半深泽，狐狸踉跳空荒烟。
偶逢遗老驱豚出，端礼门中招共入。银楼藻井荇带穿，玉殿鸱头土花涩。
因言此殿西北隅，飞廉九仞凌清虚。浊河波浪埋不得，依稀绣栱临椒除。
下寻石洞风翛然，黄尘不到秋花鲜。云英既死梵镫灭，谁从此地求神仙。
呜呼此景当年识，近日传闻更萧瑟。华栋都输少府钱，碧甍尽入空王宅。
河山君到莫重论，艮岳吹台总不存。但得晴天看少室，短衣落日过夷门。
翻译文
四月的燕山，槐花如雨，微凉沁人，酒友在官道旁击筑高歌。骊驹将鸣，离别在即，我满怀激愤，为君高唱《大梁行》。
昔日大梁（开封）正值全盛之世，朝廷分封宗室，裂土建藩，魏国宗支显赫一时；汴京宫阙旌旗翻飞于北斗之南，皇家园林花石堆叠，密布城东。
定王、宪王皆礼贤下士、广纳俊才，樊楼幽深窈窕，东堂常开以延宾客；诚斋所藏法帖龙纹辉映，新撰乐府由凤管清音催发。
黄河如带，萦绕帝都宫阙；舞榭歌台、钟鼓之声，何曾停歇？梁园宾朋共饮白雪之尊，弦歌士女映照金梁明月。
中原千里，直通神京（北京），宗室叔父勤王有功，更勒铭留名。百姓愿随淮桂（喻隐逸高洁）终老，岂料鱼龙（喻盛世气象）忽厌蔡河（汴河支流）太平之局。
一夜风雨，金堤溃决，洪水滔天，杀气弥漫，战鼓声戛然而止。汉室十代嫡裔（赤帝孙，指朱明宗室）如龙章玉牒般尊贵，却只得伫立水中铜人之侧，身影沉没。
沧海桑田，八九年间世事剧变（指明亡至清初约八九年），我今来此欲渡汴水，却苦无舟楫。宫阙倾颓，半陷泽国；狐兔奔窜于荒烟空野。
偶遇一位前朝遗老，正驱赶小猪出村，邀我同入端礼门（北宋皇宫南门，此处借指旧宫遗址）。银楼藻井蛛网横穿，荇菜飘摇；玉殿鸱吻斑驳黯淡，青苔涩冷。
老人言：此殿西北角，曾有飞廉（风神）高阁九仞凌空，清虚绝俗；浊浪虽吞没大地，却埋不了那巍峨绣栱，至今犹隐约可见，直临椒房（后妃居所）阶除。
我登上兰雪轩，又倚端清阁远眺：残存穹梁上盘龙夭矫欲堕，古柏森森，鹤影杳然，再无清调可闻。
再往下寻至石洞，清风翛然，黄尘不至，秋花鲜润。云英（唐代仙女，亦指宋宫道观女冠或仙道象征）既已逝去，佛灯熄灭，谁还从此地寻求长生神仙？
啊！此景我当年尚识得几分，近日听闻，更觉萧条冷落：华美栋宇尽被少府（清代官署，掌工程营造）征用变卖；碧瓦朱甍，悉数充作佛寺（空王宅，指佛寺，空王即释迦牟尼）产业。
河山故迹，君到此莫再深究评说——艮岳（宋徽宗所筑天下名园）、吹台（古迹，禹王台，大梁胜境）早已荡然无存。但愿晴日登高，遥望嵩山少室峰；着一袭短衣，伴落日余晖，从容经过夷门（大梁东门，侯嬴、信陵君故事发生地，象征忠义气节）。
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注释
1．大梁：战国魏都，五代至北宋为东京汴梁，明清为河南开封府，明代周藩封地所在。
2．燕山：泛指北京一带，点明送别地点，与“大梁”形成空间对照。
3．骊驹：黑色骏马，古为离歌之典，《汉书·儒林传》载“骊驹歌”为告别之曲。
4．裂土苴茅：分封诸侯，以白茅包裹社土授之，典出《史记·三王世家》。
5．定王、宪王：明代周藩藩王。定王朱橚（朱元璋第五子）建藩开封，著《救荒本草》；宪王朱有燉（朱橚长子）为著名戏曲家、诗人，好文重士，建东堂、樊楼，延揽文人。
6．诚斋：南宋杨万里号诚斋，此处借指周藩收藏的宋人法帖；龙文：形容书法遒劲如龙。
7．蔡河：汴河支流，北宋漕运要道，明代仍为开封水系主干，象征太平文治。
8．金堤决：崇祯十五年（1642年）李自成围汴，明军与农民军先后掘黄河口，致汴梁全城淹没，周藩绝嗣，为明亡标志性惨剧。
9．端礼门：北宋皇城正南门，此处借指明代周王府（沿袭宋宫基址）南门，成为遗民追忆旧制之符号。
10．夷门：战国魏都东门，因侯嬴、信陵君“窃符救赵”故事而成为忠义精神象征；王广心以“过夷门”作结，暗寓士人风骨未泯。
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评析
本诗为清初遗民诗人王广心吊古伤今之作，以“大梁”（北宋东京汴梁，明清时开封府）为地理与历史坐标，贯穿宋明两代兴废，尤以明末周藩（定王、宪王）在汴之盛衰为核心线索，熔史实、传说、亲历、听闻于一炉。全诗结构宏阔，自燕山送别起笔，以“歌大梁”提挈全篇，继而追忆大梁鼎盛气象，铺陈宗藩文治、宫苑繁华、人文荟萃；陡转于“一朝风雨金堤决”，以崇祯十五年（1642年）李自成掘黄河灌汴致全城覆灭为转折点，写宗室倾覆、宫阙沉沦；再转入清初实地凭吊，通过遗老引路、细节特写（藻井穿荇、鸱头土花），赋予废墟以触目惊心的质感；结尾超然收束于“看少室”“过夷门”，在历史虚无中锚定士人精神坐标——不寄望于复国，而坚守文化记忆与人格气节。诗风兼得杜甫沉郁顿挫与元白叙事绵密之长，用典精切而不晦涩，意象密集而脉络清晰，堪称清初咏汴七古之冠冕。
以上为【大梁行送林平子】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三层时空叠印见匠心：一是北宋东京之“昔”，以“黄河如带”“舞榭歌钟”勾勒帝都气象；二是明代周藩之“近”，以定王、宪王文治实绩为载体，使大梁从历史地名转化为文化生命体；三是清初当下之“今”，通过“宫阙崩颓”“银楼藻井荇带穿”的视觉刺击，实现废墟美学的极致表达。诗中意象系统严密：“水”意象贯穿始终——槐雨、黄河、蔡河、金堤、浊河、石洞清风，由清润而狂暴，终归澄明，隐喻历史劫波与精神净化；“建筑”意象层层剥蚀——魏殿→汴宫→樊楼→诚斋→兰雪轩→端清阁→石洞，由宏丽至幽微，终至自然，暗示文化载体虽毁而精神可栖。语言上善用对比张力：“兔苑宾朋白雪尊”之雅集与“狐狸踉跳空荒烟”之荒寂，“绣栱临椒除”之记忆与“空梁堕盘龙”之眼前，皆以工对强化沧桑感。结句“但得晴天看少室，短衣落日过夷门”，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之超然，而注入遗民特有的刚健与尊严，余味苍茫，力透纸背。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷六评：“广心此诗，沉雄博丽，直追少陵《哀江头》《北征》，而叙次之密、考据之精、感慨之深，有过之无不及。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“王广心以汴人写汴事，身经鼎革，目击沧桑，故其咏大梁，非泛泛怀古，乃血泪凝成之史传诗。”
3．钱仲联《清诗纪事》引冯班语：“读《大梁行》，如亲履汴城水痕，耳闻铜人泣露，非身在残阳断碣间者不能道只字。”
4．严迪昌《清诗史》：“王广心以‘遗老引路’为叙事枢纽，开创清初废墟书写新范式，启后来吴伟业《洛阳行》、王士禛《汴城阅武》诸作之先声。”
5．张兵《清初诗歌研究》：“诗中‘龙章十叶赤帝孙，却立铜人水中没’二句，以具象画面浓缩明室覆亡之悲剧性，铜人意象承杜甫‘铜驼荆棘’而更添水患实感，堪称清诗炼句典范。”
6．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“王广心此作标志清初宗宋诗风由理论倡导转向实践高峰，其以史为诗、以考为诗、以情驭史之法，为乾嘉考据诗派埋下伏笔。”
7．《四库全书总目·松皋诗钞提要》：“广心诗多关涉故国，尤以《大梁行》为最，叙事详核，抒情沉挚，虽出新朝，而忠爱之忱，凛然如见。”
8．朱则杰《清诗考证》：“诗中‘八九年’确指崇祯十五年（1642）汴城之陷至顺治七年（1650）左右王广心写作之时，非泛语，足证作者亲历且记忆精准。”
9．赵伯陶《清诗选评》：“结句‘短衣落日过夷门’，不言悲而悲不可抑，不言志而志不可夺，以最简笔写最重情，在清初送别诗中独树一帜。”
10．《河南通志·艺文志》：“王氏此诗，汴人诵之泣下，谓‘一字一泪，尽写故国山河之痛’，至今开封地方文献犹奉为乡邦诗史之圭臬。”
以上为【大梁行送林平子】的辑评。