熏橘

1 熏橘：指经过熏香处理的橘子，既写实亦寓高洁之意。

2 金丸：比喻橘子金黄圆润，如金制小丸。

3 紫房：指橘实外皮呈紫褐色，或指橘子生长的枝房。

4 节物：应时之物，指随季节而生的美好风物。

5 九微火：古代传说中微妙幽微之火，常用于焚香或炼丹，此处形容熏香之雅。

6 百和香：多种香料调和而成的香气，极言其清雅馥郁。

7 青玉案：饰以青玉的几案，象征高贵洁净，常用于陈设珍品。

8 白云乡：神仙所居之地，喻超凡脱俗之境。

9 屈子：指屈原，其《九章·橘颂》以橘树自比，象征忠贞不贰。

10 潘郎：指西晋美男子潘岳（潘安），后世以其代指风流俊赏而重形貌之人，此处反衬橘之高洁非供玩赏之物。

以上为【熏橘】的注释。

此诗咏物寄志，借“熏橘”这一意象，寄托诗人对高洁品格的崇尚与对世俗浮华的鄙弃。全诗结构谨严，由实入虚，从橘之形色、采摘、熏香，到其象征意义层层递进。诗人以美人采橘起兴，继而转入对橘之香气与品格的礼赞，最终联系屈原《橘颂》之典，凸显其坚贞不迁的精神品格。末尾以“罗帕分赐”作结，暗喻此物非凡俗所宜，唯有高士可享。整首诗语言典雅，用典精切，体现了明代士人托物言志的传统审美取向。

以上为【熏橘】的评析。

杨慎此诗以“熏橘”为题，立意高远，非止于咏物描形，而是承屈原《橘颂》之精神，赋予橘以人格化的节操象征。开篇“绿橘试新霜”即见风骨，一个“试”字写出橘经霜不凋之坚韧。金丸、紫房等词华美而不失质实，描绘出橘之丰美形态。美人含笑采橘，动作优雅，然“朱唇不忍尝”，则转出珍重之情，非贪口腹，而在其象征意义。

“浓薰九微火，清芬百和香”二句，将物之香升华为精神之馨，熏香之举，实为涤荡凡俗、升华品格的仪式。捧持玉案、欲赠云乡，更是将橘置于仙凡之间，凸显其超逸地位。

后半以桃李、芝兰对比，强调橘之独特；引屈子、斥潘郎，明示其志在高洁而非浮华。结尾“罗帕分赐，疑出上方”，余韵悠长，仿佛此橘乃天赐之物，非人间常品。全诗融咏物、抒情、言志于一体，格调高华，气脉贯通，堪称明代咏物诗中的佳作。

以上为【熏橘】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博综典籍，无书不读，于诗尤工”，此诗可见其学养与才情兼备。

2 《明诗别裁集》评杨慎诗“风华掩映，时露性情”，此诗以丽语写高情，正合此评。

3 《四库全书总目提要》谓杨慎“记诵之博，一时罕有其匹”，诗中用典如“九微火”“白云乡”皆出古籍，足证其博学。

4 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未直接评此诗，但称杨慎“才情富赡，词采瑰丽”，可为此诗风格之注脚。

5 《滇南诗略》收录杨慎多首咏物诗，认为其“托兴深远，不徒刻画形似”，此诗正体现其“重神轻形”的创作倾向。

以上为【熏橘】的辑评。