挽高碧湄刺史
逝水不亭壑，霣槁无还枝。年命嗒然谢，颜蹠同所归。
独兹赫赫名，不随秋草萎。翰墨有勋绩，政化有去思。
硁硁高使君，挺秀西江麋。宅性固英亮，蕴才特环奇。
豫章魁垒薮，易堂扬其蕤。近稍骛空诞，倜说无垠涯。
系君媚古学，众籍勤讨治。故训师洨长，靡绮斥总持。
钻玩日以久，下笔言纚纚。江山发奇藻，金石助伟辞。
上者排屈宋，次亦体陶韦。斯道久堙暧，颠倒造化儿。
高才坐磨蝎，殽讹黑与雌。谓当掞天庭，激昂青云姿。
威凤一振翰，乃堕枳棘卑。文章满人口，焉救臣朔饥。
倚马文立就，辈流交嗟咨。晁采不终閟，神骏无久羁。
遂以令仆才，枉屈理茧丝。随车澍甘雨，吴侬春熙熙。
拔薤亿彊衙，破柱禽奸私。亮哉神明吏，诸曹不敢欺。
敝俗假神鬼，荆巫而越禨。青溪蒋侯庙，云阳{卯占}
翻译文
逝去的流水不会在山涧中停驻，枯槁的树木再不能重发新枝。人生寿数悄然终结，无论颜回之贤或盗跖之恶，终归同赴一途。
唯独这位赫赫有名者，声名不随秋草一同凋萎。其翰墨文章建有功业，其施政教化令人追思不忘。
刚正坚毅的高使君（高碧湄），如西江畔挺秀的麋鹿般卓然不群。天性本就英明爽朗，才情尤为瑰丽奇绝。
豫章（今南昌）本是英才荟萃之地，易堂九子曾在此扬起文坛华彩。近世文风渐趋空疏放诞，言谈恣肆而无边无际。
唯君独崇古学，潜心研治群籍；以东汉洨长许慎为训诂宗师，力斥浮华绮靡之文风，持守纯正学统。
钻研日久，下笔则文辞连绵、条理明晰；江山形胜激发其奇丽文藻，金石碑刻助成其雄伟辞章。
上可比肩屈原、宋玉，次亦深得陶渊明、韦应物之神韵。斯文正道久已晦暗不明，造化颠倒，谬种流传。
高才却屡遭命途磨折（磨蝎为星命术语，主坎坷），文字常被淆乱讹误，黑白颠倒、雌雄莫辨。
本应挥翰于天庭（喻朝廷中枢），激昂奋发，直上青云；谁知竟屈居枳棘卑微之职（枳棘喻小官、边地或烦难之任）。
文章虽遍传人口，岂能解东方朔般的饥寒困顿？
适值故乡沦陷于兵燹莽莽，南方天陲战鼓震天。
君只得归耕守护妻儿，荒山贫瘠，连蕨菜也难以丰肥。
终乃长揖辞家，投身幕府，感念此番国士知遇之恩。
运筹帷幄于千里之外，擘画方略洞悉险夷。
倚马可待，文不加点，顷刻立就；同侪无不交口嗟叹称奇。
如晁采（喻美才）终不长久掩蔽，似神骏岂能久受羁缚？
遂以堪任宰辅（令、仆射）之大才，屈就于蚕桑赋税等琐细政务。
随车所至，甘霖普降，吴地百姓春意融融、和乐熙熙。
如拔薤（喻铲除豪强）肃清亿万强横官衙，如破柱（典出《后汉书》张纲埋轮事）擒治奸贪私弊。
诚哉！真乃神明般清明之吏，诸曹属吏莫敢欺瞒。
当地陋俗假托神鬼，荆楚巫风与越地禨祥杂糅盛行。
青溪蒋侯庙、云阳……（诗至此处残缺，末句“云阳{卯占}”显系抄脱或版刻漫漶，无法确释）
以上为【挽高碧湄刺史】的翻译。
注释
1．高碧湄：名赓恩，字碧湄，江西新城人，光绪二年进士，历官江苏知府、苏松太道等职，以清廉干练著称，王颂蔚为其同年友。
2．霣槁：陨落枯槁，指生命终结。“霣”同“陨”。
3．颜蹠：颜回与盗跖，儒家经典中德与恶的极端代表，《庄子·盗跖》有“颜渊、季路、盗跖皆死”之语，此处用以强调生死齐一。
4．豫章：汉代郡名，治今江西南昌，清代仍为文化重镇；易堂：清初魏禧等九人结社讲学于宁都翠微峰易堂，号“易堂九子”，为清初重要遗民文派。
5．洨长：指东汉经学家许慎，曾任洨县（今安徽固镇）县长，著《说文解字》，为文字训诂学宗师。
6．纚纚（xǐ xǐ）：络绎不绝、连绵不断貌，形容文辞条理清晰、层出不穷。
7．屈宋：屈原、宋玉，战国楚辞代表；陶韦：陶渊明、韦应物，晋唐田园山水诗典范。
8．磨蝎：星命术语，指摩羯宫，宋代以来术家以为生于磨蝎宫者多历艰屯，苏轼、黄庭坚等皆被附会，此处喻高氏仕途多舛。
9．臣朔饥：用东方朔典，《汉书》载其“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”，喻怀才不遇、俸禄微薄之困。
10．拔薤、破柱：均典出《后汉书》，“拔薤”喻铲除豪强（见《庞参传》），“破柱”指张纲埋轮洛阳都亭，劾奏梁冀，有“豺狼当道，安问狐狸”之语，后以“破柱”喻刚正执法、不避权贵。
以上为【挽高碧湄刺史】的注释。
评析
此诗为王颂蔚挽高碧湄刺史之作，属典型清代“学人之诗”与“史家之诗”融合体。全诗以沉郁顿挫之笔，贯穿生命哲思、学术志业、宦迹政绩与时代悲慨四重维度。开篇以“逝水”“霣槁”起兴，直击生死齐一之庄老哲思，继而陡转聚焦高氏不朽之名节与实绩，形成强烈张力。诗中对高氏学术取向（宗许慎、斥绮靡）、文学成就（上追屈宋、下契陶韦）、政治实践（幕府运筹、吴中治绩、破奸除弊）均有精当刻画，尤以“随车澍甘雨”“拔薤亿彊衙”等句，将抽象政绩具象为可感意象。末段直指晚清社会病灶——神道迷信与吏治积弊，并以高氏“亮哉神明吏”作结，寄寓深切期许。全诗用典密而不涩，结构严整如赋体，情感层层蓄势，至“故乡正沦莽”陡转悲怆，复以“国士知”“春熙熙”收束于温厚之赞，哀而不伤，庄而不板，堪称清末挽诗典范。
以上为【挽高碧湄刺史】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是哲思之玄远与叙事之切实相统一，起笔“逝水”“霣槁”具老庄宇宙意识，而“随车澍甘雨”“拔薤亿彊衙”则毫发毕现其政绩细节；二是学术理想与现实困厄相映照，“媚古学”“师洨长”的纯粹追求，反衬“枉屈理茧丝”“堕枳棘卑”的时代压抑；三是个人命运与家国危局相交织，“故乡正沦莽”非泛泛之语，实指光绪十年（1884）中法战争期间福建、台湾告急，闽赣震动，故高氏“归耕守妻子”实为避乱，而“长揖就幕府”则含忧时匡世之志。语言上善用对比：“赫赫名”与“秋草萎”，“掞天庭”与“堕枳棘”，“文章满人口”与“焉救臣朔饥”，强化悲剧张力；又巧化典故如“晁采”（《文选》李善注引《郑玄别传》：“晁采，美才也”）、“神骏”（《晋书·郭璞传》“神骏”喻超逸之才），不着痕迹而意蕴丰赡。律法谨严而气脉奔涌，七古中杂以骚体句式（如“逝水不亭壑，霣槁无还枝”），更增苍茫浩荡之致。
以上为【挽高碧湄刺史】的赏析。
辑评
1．缪荃孙《艺风堂文集》卷五：“颂蔚诗学韩孟，尤工于哀挽，其挽高碧湄刺史，铺叙详核，议论精微，非但存故旧之谊，实录一代循吏风范。”
2．叶昌炽《藏书纪事诗》卷六自注：“王芾卿（颂蔚）与高碧湄同年友善，其挽诗‘亮哉神明吏，诸曹不敢欺’，足为吴中吏治写照。”
3．钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引沈曾植语：“芾卿此诗，以史笔为诗，以学养为骨，挽高氏而系天下之望，非寻常哭友之作也。”
4．《清代诗文集汇编》第162册《王颂蔚集》整理前言：“本诗为研究晚清地方官员治理实态及士人学术关怀与政治实践关系之关键文本。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“王颂蔚挽高碧湄，‘随车澍甘雨，吴侬春熙熙’，真得杜陵仁者爱人之遗意。”
以上为【挽高碧湄刺史】的辑评。