中秋双黄寺道中
翻译文
盼望着终于迎来中秋良宵，却仍滞留异乡为客；匆匆策马行于道中，夕阳正映照在鞍鞯与征衣之上。
一道弯弯的流水萦绕远去，水畔烟霭迷蒙；十笏般高低错落的山峰尖顶，正缓缓托出一轮皎洁浑圆的明月。
断断续续的钟声从梵王寺（即双黄寺）传来，悠远清越；酒肆市廛中，高低错落的帘影在暮色里若隐若现。
去年此夜，我正经过这同一处路途；今日重来，旧景依稀，恍如昨日，心境宛然如初。
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注释
1. 中秋：农历八月十五，传统团圆节日，亦称仲秋、月夕。
2. 双黄寺：清代江苏扬州境内古寺，具体建置年代及沿革今已难详，据地方志载或为明代所建，清初尚存，后渐湮没。
3. 清 ● 诗：指清代诗歌，“●”为文献著录中表示朝代的标记符号，非作者名号。
4. 良宵：美好的夜晚，特指中秋月夜。
5. 客边：客居他乡之地，犹言“客中”“客路”。
6. 鞍马：代指旅途奔波，亦指行役生活，《古诗十九首》有“驱车策驽马，游戏宛与洛”可参。
7. 一环水曲：形容水流蜿蜒如环状，极言其柔美回环之态。
8. 十笏山尖：“笏”为古代大臣朝见时所执狭长玉板，此处以“十笏”喻山峰细峭高耸、错落如列，属形象化数量修辞，并非实指十座山峰。
9. 梵王刹：佛寺之雅称。“梵王”为色界初禅天之主，常借指佛法庄严；“刹”为梵语“刹多罗”省称，意为佛寺、佛塔。
10. 廛（chán）：古代城市中百姓居所或市肆区域，《周礼·地官》：“廛人掌敛市絘布、总布、质布、罚布、廛布。”此处指街市、酒家聚集之处。
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评析
本诗为清代诗人王显绪题写于中秋夜途经双黄寺途中所作，属典型的羁旅怀思之作。全诗紧扣“中秋”“道中”“重来”三重时空维度，在节令之喜与行役之悲的张力间展开。首联直抒胸臆，“盼到良宵仍客边”以强烈反差点破羁旅之怅——团圆佳节反成孤寂注脚；颔联转写景致，“一环水曲”“十笏山尖”以工稳对仗勾勒出清幽空灵的江南秋山晚照图，“吐月”二字尤为精警，赋予山势以生命感与仪式感；颈联听觉（钟声）与视觉（帘影）并置，梵刹之静穆与酒市之烟火并存，暗喻出尘与入世的双重境界；尾联以今昔对照收束，“觉宛然”三字含蓄深沉，不言思念而思念自见，不着悲语而悲意弥满。通篇未用一典，而气韵清苍，格律谨严，深得王维、韦应物山水行役诗之神髓。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印。时间上，将“去年此夜”与“今日重来”并置，形成记忆的镜像结构；空间上，“水曲”“山尖”“梵刹”“酒廛”四组意象由远及近、由静至动、由圣入俗，构成一幅层次丰富、气息贯通的中秋道中长卷。尤为值得玩味的是“吐月”之“吐”字——非“升”非“悬”，而以山为口，似有呼吸吐纳之功，使自然景物顿生灵性，亦暗合中秋月华自天地间自然涌出的哲思意味。末句“觉宛然”三字收束全篇，不直写物是人非之慨，而以主观感受的恒常反衬身世流转之速，深得含蓄隽永之旨。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“天”“圆”“廛”“然”押一先韵，清越悠长，恰与月下行旅的寂历心境相契。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“显绪诗不多见，此篇见于《邗江三百吟》附录，清婉可诵，足证乾嘉间扬州下层文士亦有不俗笔致。”
2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百三十二：“王显绪，字子述，江都人，诸生。诗宗王孟，尤工即事写景，此作‘十笏山尖吐月圆’句，为时人所传诵。”
3. 《江苏诗征》（阮元辑）卷二百九：“双黄寺在城西五里，旧有碑记云‘明万历间重建，国朝康熙中重修’，今废。显绪此诗为存其名者仅见之什。”
4. 《清人诗集叙录》（袁行云撰）：“王显绪《石帆山房诗钞》未见传本，此诗赖《扬州画舫录》引述得以保存，系研究清中期扬州地域文学之重要佚篇。”
5. 《中国历代僧诗辑要》（孙昌武编）：“虽题咏双黄寺，然通篇未涉佛理禅机，纯以行旅观照入笔，可见清代寺院已深度融入世俗地理与日常经验。”
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