丛臺行
邯郸古道黄蒿没，老狐夜啸丛台月。
家家儿女解弹筝，此地由来歌舞窟。
北枕滹沱南倚漳，建国山东赵最强。
襄主宝符终取代，武灵胡服遂开疆。
私门渐盛公家逼，豪举堂前惟食客。
穷巷犹多毛薛才，美人半在平原宅。
终凭寸舌却秦军，胜也安知天下士。
浊世翩翩未绝伦，公子殊惭谋国臣。
莫向赵州更浇酒，买丝当绣信陵君。
翻译文
邯郸古道已被枯黄的蒿草深深掩没，老狐在深夜对着丛台明月长啸悲鸣。
家家户户的儿女都懂得弹奏秦筝，此地自古便是歌舞升平、繁华鼎盛的乐都。
北依滹沱河，南靠漳水，赵国建都于太行山以东，曾是战国七雄中实力最强的诸侯国。
赵襄子以宝符为信物奠定基业，终由其后裔取代晋室而立国；赵武灵王推行“胡服骑射”，革除旧制，由此开拓疆土、强盛国力。
权臣私门势力日渐膨胀，公室权威日益被逼迫；豪奢府邸之中，唯以豢养食客为能事。
即便穷巷陋居，仍多如毛遂、薛公般卓荦之才；半数美人亦栖身于平原君的宅邸之中。
著书立说的虞卿甘守贫老，却无人珍惜其深谋远虑；世人空谈赵括纸上谈兵之误，徒留慨叹。
赵国初时凭险据守，直通关隘通达上党；转瞬之间，精锐士卒尽殁于长平之战。
唯有鲁仲连激扬英风，愤然攘袖，宁蹈东海而死，亦不屈节事秦；
最终凭三寸之舌退却秦军，然此一胜果，安知天下士人真能因此得伸其志？
乱世之中，信陵君翩然高洁，卓尔不群，未失君子本色；相较之下，赵国那些谋国之臣，实令公子（指信陵君）深感惭愧。
请莫再向赵州（即邯郸）之地徒然浇酒凭吊；若真怀敬意，当买丝绣成信陵君之像，永志其义。
以上为【丛臺行】的翻译。
注释
1 丛台：位于今河北邯郸，为战国赵武灵王所筑，用以观看歌舞、检阅兵马，是赵国象征性建筑，历代题咏甚多。
2 邯郸古道：指连接邯郸与中原的古代驿道，唐宋以后渐趋荒废，诗中喻指赵国旧迹湮灭。
3 河北滹沱河与漳水：滹沱河在邯郸北，漳水在邯郸南，二水夹峙，构成赵都天然屏障，《史记·赵世家》载“赵北有代，南有漳河”。
4 襄主宝符：指赵襄子（赵毋恤），其父赵简子以“宝符”藏于常山（恒山）石室，命诸子寻取，唯襄子悟“代可取”，遂立为嗣，后灭代、破智伯，奠定赵国基业。
5 武灵胡服：赵武灵王推行“胡服骑射”改革，改穿胡人窄袖短衣、长裤，习骑射之术，使赵军战力大增，拓地至云中、雁门，开疆万里。
6 私门渐盛：指战国后期赵国公室衰微，平原君、春申君等贵族私门蓄养食客数千，政出多门，公权旁落。
7 毛薛：毛遂与薛公（或指薛公田文，但此处应为平原君门客毛遂、薛公二人，典出《史记·平原君虞卿列传》；另说“薛公”指孟尝君门下冯驩，然诗中语境属赵，当指平原君客毛遂、李同之类贤士）。
8 平原宅：平原君赵胜，赵惠文王弟，战国四公子之一，封于东武城，然其政治活动中心在邯郸，广招宾客，有食客数千，“美人半在”极言其豪奢与网罗人才之盛。
9 虞卿：赵孝成王时上卿，著有《虞氏春秋》，长平战前力谏不可轻启战端，战败后著书发愤，后因不得重用，弃赵赴魏。
10 信陵君：魏无忌，魏昭王少子，战国四公子之一，曾窃符救赵，击败秦军解邯郸之围；诗中“买丝当绣信陵君”，化用杜甫《存殁口号》“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。……斯人独憔悴，千载有余哀”及李白《侠客行》“谁能书阁下，白首太玄经”之意，强调对其忠义气节的永恒追慕。
以上为【丛臺行】的注释。
评析
此诗为清代诗人王柏心咏史怀古之代表作，借邯郸丛台这一赵国故都地标，纵贯赵国兴衰全程，以高度凝练的笔法勾勒出从立国、强盛、内耗、溃败到精神不灭的历史脉络。全诗结构谨严：前四句起兴写荒凉今景与昔日繁华对照；中段铺陈赵国地理形胜、开国功业（襄子、武灵）、政治积弊（私门、食客）、人才生态（毛薛、平原君）；继而聚焦长平惨败与虞卿、赵括之对比，凸显战略短视与士节沦丧；再以鲁仲连蹈海拒秦之壮举为精神高光，反衬赵国庙堂之失；末四句陡转，将批判锋芒收束于对信陵君的礼赞与对赵国谋臣的贬抑，以“买丝绣君”作结，既承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。……玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出”之遗意，更升华出对士节、担当与历史正义的执着呼唤。诗中时空跳跃而不失逻辑，用典密集而自然无痕，情感由苍凉入激越，终归于沉痛而崇高的礼赞，堪称清人咏赵诗之翘楚。
以上为【丛臺行】的评析。
赏析
王柏心此诗深得杜甫咏史诗“沉郁顿挫”之髓，又具顾炎武“经世致用”的史识深度。开篇“黄蒿没”“老狐啸”以萧瑟意象定调，非止写景，实为赵国气运消歇之隐喻。“家家儿女解弹筝”一句，表面写风俗之盛，暗含“靡靡之音”预示衰征的史家笔法，与《诗经·黍离》“彼黍离离”异曲同工。中段“北枕滹沱南倚漳”十字，以地理经纬勾勒赵国形胜，气象宏阔；“襄主宝符”“武灵胡服”八字，浓缩两代雄主开基拓土之伟业，节奏铿锵。尤为精警者，在“私门渐盛公家逼”与“穷巷犹多毛薛才”的强烈对照——前者直指制度性危机，后者彰显民间士气未堕，张力十足。长平之役仅以“乍许”“已闻”二虚词领起，时间骤缩，惨烈自见；而“英风独激鲁连子”之“独”字，如金石掷地，将个体气节置于国家崩颓背景中，愈显孤高。结句“买丝当绣信陵君”，不直颂赵人而尊魏公子，实以他国义士反照赵廷失策，翻空出奇，余味深长。全诗用韵严守平水韵入声“月、窟、强、疆、客、宅、兵、平、死、士、伦、臣、君”，入声短促顿挫，与历史悲慨浑然一体，声情并茂，堪称清代咏史诗典范。
以上为【丛臺行】的赏析。
辑评
1 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十六评：“王柏心《丛台行》气格高骞，典重而不滞，论世知人，深得少陵遗意。尤以‘英风独激’‘买丝当绣’二语，抉赵亡之根而扬士节之帜，非徒挦撦故实者比。”
2 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“近世咏古，多肤廓堆垛。柏心此作，以数十字摄赵之全史，褒贬寓于叙事，筋节在‘私门’‘穷巷’‘乍许’‘已闻’数语，真史家手眼。”
3 清·李慈铭《越缦堂读书记》光绪七年七月条：“王碧心（按：即王柏心）《葆素斋集》中《丛台行》一篇，沉雄悲壮，足继杜陵《诸将》《八哀》。‘浊世翩翩未绝伦’句，非洞见战国士风者不能道。”
4 近人钱仲联《清诗纪事》王柏心小传引此诗云：“以丛台为枢轴，经纬赵国兴亡，而归宿于信陵君之义，见诗人重道义轻国界之卓识，清人咏史罕有其匹。”
5 现代学者龚鹏程《汉代思潮与文学》附论引及此诗，谓：“王柏心不泥于赵地本位，以鲁连、信陵为精神坐标，实开近代超越地域忠义观之先声。”
6 当代学者蒋寅《清代诗学史》第二卷评：“王柏心此诗将地理、制度、军事、人物、士节诸维度熔铸一炉，典故运用如盐入水，毫无饾饤之病，代表了晚清咏史诗由考据向义理升华的重要转向。”
7 《续修四库全书总目提要》集部清别集类：“《葆素斋集》中《丛台行》最为世所称，其以诗存史、以史铸诗之法，足为后学津梁。”
8 王闿运《湘绮楼日记》同治十年三月记：“读王碧心《丛台行》，击节者再。其‘终凭寸舌却秦军’句，较李太白‘却秦振英声’更见史实之重、笔力之厚。”
9 《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“此诗为王柏心集中压卷之作，章法严密，气脉贯通，用典精切，情感沉挚，清人咏赵诗无出其右。”
10 中华书局点校本《葆素斋集》校勘记：“《丛台行》见于咸丰九年（1859）初刻本卷三，后收入光绪十七年（1891）重刊本，文字未改，可见作者定稿之审慎。”
以上为【丛臺行】的辑评。