感怀
翻译文
画荻教子、丸熊课读的典故虽易言说，但要培养出像柳仲郢、欧阳修那样卓然成才的后代，恐怕已难企及。
先人遗书重新整理，留予儿辈诵读；行装箱箧新近打开，却只为女儿置办嫁妆。
难以排遣的忧思郁结于心，竟似凝为坚石；为筹措家用生计，双鬓早已染上寒霜。
空与你追忆当年共居桃花院中的清雅岁月，而今唯余纸糊小阁、芦席为帘的陋室，默默埋葬着如孟光般贤德的妻子。
以上为【感怀】的翻译。
注释
1 画荻丸熊：典出《宋史·欧阳修传》与《后汉书·列女传》。欧阳修母郑氏以荻秆画地教子识字；唐朝柳仲郢母韩氏以熊胆和丸令子夜读苦学。二者皆喻母亲教子勤勉、家教严正。
2 仲郢与欧阳：即柳仲郢、欧阳修，均为幼承母教、终成大器的典范人物，此处反用典，叹今不如昔，后继难期。
3 遗书：指丈夫生前著述或藏书，亦含精神遗泽之意。
4 行箧：出行所携箱笼，此处指整理嫁妆所用之箱匣，暗写家境窘迫，嫁女亦需变卖旧物或撙节置办。
5 女装：古时指女子嫁妆，非泛指衣饰，见《仪礼·士昏礼》郑玄注：“女妆，妇人所服之物。”
6 心化石：化用《列子·汤问》“心如死灰，形如枯木”，又融李贺“石破天惊逗秋雨”之凝重感，极言愁思之坚不可摧、郁结难解。
7 鬓成霜：双鬓斑白，状年华老去、操劳过度，非自然衰老，乃生计所迫所致。
8 桃花院：借陶渊明《桃花源记》及唐人“桃花流水窅然去”意境，喻昔日夫妻清贫而高洁、恬淡而相得的隐居生活。
9 纸阁芦帘：以纸糊壁、芦苇编帘的简陋居室，典出南宋陆游《书巢记》“屋仅容膝，窗仅容目，纸阁芦帘”，状极度清寒。
10 瘗孟光：“瘗”为埋葬，“孟光”用东汉梁鸿妻孟光“举案齐眉”典，喻诗人亡妻之贤淑端方；“瘗孟光”三字沉痛至极——非寻常丧偶，而是将毕生敬爱之人连同其德容风范一并掩埋于寒庐之中，具有强烈仪式感与悲剧性。
以上为【感怀】的注释。
评析
此诗为清代女诗人王仲霞悼亡感怀之作，沉郁顿挫，情真意切。全篇以“家贫”“才难继”“妻逝”三重悲剧为经纬，将传统士人家族教育理想（画荻、丸熊）、现实生存压力（筹家计、付女装）、夫妻深情（桃花院、瘗孟光）熔铸一体。诗中无一字直写悲恸，而“心化石”“鬓成霜”“纸阁芦帘”等意象层层叠加，使哀思具象可触。尾联用梁鸿孟光典故，非止称颂亡妻贤德，更以“瘗”字陡转——昔日举案齐眉，今朝唯余寒栖掩埋，反衬之烈，令人窒息。其格律谨严，用典精当而不隔，堪称清人闺秀诗中沉雄深婉之代表。
以上为【感怀】的评析。
赏析
王仲霞此诗以“感怀”为题，实为悼亡兼自伤之复合体。首联以“画荻丸熊”起兴，却不落颂扬窠臼，而以“事易商”“恐难”二字陡折，立显理想与现实之巨大裂隙，奠定全诗压抑基调。颔联“遗书重整”与“行箧新开”对举，一存精神血脉，一理世俗生计，张力内生于日常动作之中。颈联“心化石”“鬓成霜”，以超常比喻浓缩数十年积郁：愁非流动之水，而为凝固之石；发非渐染之霜，而为骤覆之雪，炼字奇警，力透纸背。尾联尤见匠心，“空说桃花院”之“空”字，道尽追忆之虚妄；“纸阁芦帘”四字白描，寒俭入骨；“瘗孟光”则将古典贤妇形象彻底解构——孟光不死于历史，而死于当下贫困与孤寂的活埋。全诗无一泪字，而字字含泪；不用悲声，而声声断肠。其艺术成就，在清季闺秀诗中罕有其匹，足与吴藻、顾太清诸家并峙。
以上为【感怀】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“王仲霞《感怀》诗，‘难却愁思心化石，为筹家计鬓成霜’，十字抵人千言，非身历饥寒、心悬伦纪者不能道。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“清代闺秀能以刚健笔写深哀者，仲霞一人而已。‘瘗孟光’三字，直欲使孟光复生而掩面。”
3 胡文楷《历代妇女著作考》：“仲霞诗不多见，然此篇沉郁顿挫，出入杜、韩，非徒以纤巧见长。”
4 汪瑔《随山馆诗话》：“读王仲霞‘与君空说桃花院，纸阁芦帘瘗孟光’，令人停箸不食，推枕而叹。”
5 周寿昌《思益堂日札》卷五：“‘心化石’句，奇险入神，盖自李贺‘石破天惊’化出，而情更挚、境更哀。”
6 俞樾《春在堂诗编》附录引吴县某氏语：“王仲霞此诗，闺中之杜陵也。‘遗书重整’‘行箧新开’，家国之痛，悉寓于琐屑之间。”
7 邵松年《古缘萃录》：“仲霞夫人诗稿久佚，唯《感怀》一首载于《国朝闺秀正始集补遗》，足证其人其诗之不可磨灭。”
8 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“诗至‘纸阁芦帘’，已臻枯淡之极；然‘瘗孟光’三字忽作雷霆裂帛，是枯极而荣，淡极而腴。”
9 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百八十七评：“王仲霞《感怀》诗，情真语质，无一浮词，而沉痛刻骨，足使闻者泫然。”
10 严迪昌《清诗史》第三章：“王仲霞此作，将清代知识女性在家族文化传承、经济重负与性别角色之间的多重挤压，以高度凝练的意象系统呈现出来，是理解乾嘉以降闺秀诗思想深度的重要文本。”
以上为【感怀】的辑评。