札克丹鄂佛浴营观蒙古骑生马歌
札克丹营气萧爽，沙坡澶漫连平壤。
诸蕃游骑争驱入，雾鬣风鬃恣来往。
呼韩晚上羊臛羹，幔城合奏琵琶筝。
曲终更呈舞马戏，奚官碧眼虬髭狞。
鞭鞘一拂马齐纵，附尾缘鬃不施鞚。
千夫疾跃万夫唱，雪花旋卷尘飞霿。
注坡蓦涧走侁侁，舞袂交竿捷有神。
忽然坠地势惊绝，双如健鹘翻轻身。
少府金钱服官绮，拜恩蹈舞擎归笼。
卡轮竞出寻荒垒，筚篥唤风山月起。
御营镫火灿华星，万丈烟光夜凝紫。
翻译文
札克丹鄂佛浴营气象清肃爽朗，沙丘延展、坡势舒缓，连绵直抵平坦原野。
各部藩属的游骑争相驰入营中，马匹鬃毛如雾、奔势如风，恣意纵横往来。
呼韩邪式的人物（喻指归附清廷的蒙古王公）傍晚享用羊肉羹汤，帐幕之城中合奏琵琶与筝乐。
乐曲终了，更献上驯马舞戏：掌马官（奚官）碧眼虬须、相貌威猛狰狞。
马鞭轻拂，群马齐跃而起，骑者攀附马尾、紧抓鬃毛，全不使用缰绳与马鞍控驭。
千人迅疾腾跃，万人齐声高唱，雪白汗沫旋飞如花，尘雾腾涌弥漫。
下坡疾驰、越涧腾跃，马队行进迅疾有序；舞者挥袖交错、持竿应节，身法灵捷如神。
忽而骑者坠地，情势惊心动魄；随即如矫健鹘鸟翻飞而起，轻灵矫捷。
后仰前蹶，双臂制拽以稳身形；凌空转折、随机应变，争分毫于马尾甩动之瞬。
骑者在马腹间穿跃出入，马竟浑然不觉其扰；人马各自舒展，逸态与雄姿彼此激荡、相得益彰。
天子临观，目光所及，神思浩渺融通；人与马皆赖精熟控驭之功。
少府（掌宫廷供奉之官）颁赐金钱、华美官用锦绮，受赏者拜恩蹈舞，手捧恩赐之物归入营帐。
卡轮（疑为“喀喇”音转，或指巡哨兵卒）竞相驰出，探寻昔日荒废营垒；筚篥声起，唤来山风，明月升空。
御营灯火璀璨如银河繁星，万丈烟光凝结于夜空，化作深沉紫气。
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注释
1. 札克丹营：清代木兰围场外围驻跸营地之一，位于今内蒙古赤峰市克什克腾旗境内，为秋狝途中重要驻营点。“札克丹”系蒙古语“Jagdan”音译，意为“有沙丘之地”。
2. 鄂佛浴：蒙古语“Övör”（南）与“Uul”（山）复合音转，或指营地所倚之南山岗地，一说为藏传佛教仪轨中“净浴”之义，此处当为地名专称。
3. 澶漫：连绵广远貌，《文选·司马相如〈上林赋〉》：“澶漫靡迤，作于大荒。”
4. 诸蕃：指漠南蒙古各部王公台吉，时已内附清朝，岁岁朝觐，随围扈从。
5. 呼韩：典出西汉呼韩邪单于归汉故事，此处借指诚心内附、承恩受飨的蒙古首领。
6. 羊臛羹：以羊肉为主料熬制的浓羹，“臛”音huò，肉羹也。
7. 幔城：以帷幔围成的临时城垒式营帐，见《清宫词》“幔城高矗接云平”，为皇家行营典型建制。
8. 奚官：唐代始设掌牧养官马之职，清代沿用为对蒙古谙达（马官）、苏拉（侍从）的雅称，非实指官职。
9. 卡轮：满语“kalan”音译，意为“哨探”“巡卒”，此处指御营外围巡查兵士。
10. 筚篥：古代西域簧管乐器，竹制，上开九孔，音色悲亢，元明以来盛行于北方民族军旅与宴乐。
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评析
此诗为清代诗人王会汾纪实性边塞题咏佳构，以乾隆朝木兰秋狝期间于札克丹（今内蒙古赤峰市克什克腾旗一带）鄂佛浴营所观蒙古“生马舞”为题材，突破传统“控马”书写范式，聚焦“无鞍无辔、附尾缘鬃”的原始骑术奇观。全诗结构严整：前八句铺陈地理与氛围，中十六句浓墨刻画骑射舞戏之惊险绝伦，后八句收束于皇权观瞻、恩赏制度与边塞夜景，体现清廷“因俗而治”与“怀柔远人”的政治美学。语言刚健遒劲，动词密集（“争驱”“恣来往”“齐纵”“旋卷”“走侁侁”“翻轻身”“制拽”“凌虚”），辅以“雾鬣风鬃”“雪花旋卷”“万丈烟光”等瑰丽意象，在纪实中升华为雄浑壮美的边塞史诗。尤为可贵者，在于对蒙古骑手主体技艺的尊重性书写——非以“蛮俗”猎奇，而视其为“人马咸资控驭工”的高度文明实践，暗契清帝“中外一家”之政治理想。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜：其一为“原始性”与“仪式性”之张力——“附尾缘鬃不施鞚”的野性骑术，被纳入“幔城合奏”“至尊一顾”的帝国礼仪空间，粗犷技艺升华为政治象征；其二为“瞬间性”与“永恒性”之张力——“忽然坠地”“翻轻身”“凌虚制变”等动态切片，经诗人凝练为“雪花旋卷”“万丈烟光”等宏大意象，使刹那惊险获得史诗质感；其三为“他者技艺”与“自我认同”之张力——诗人以汉文化精英身份，却摒弃华夷之辨，以“逸态雄姿转相发”揭示人马共生的普遍生命智慧，暗合《周礼·夏官》“教骑士习射御”的古典理想。诗中“鞭鞘一拂马齐纵”一句，以极简动作统摄全局，堪比杜甫“一洗万古凡马空”之笔力；结尾“御营镫火灿华星，万丈烟光夜凝紫”，则将现实灯火升华为祥瑞紫气，既承李贺“黑云压城城欲摧”之奇崛，又具盛世气象的雍容底蕴，堪称清代边塞诗巅峰之笔。
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辑评
1. 《清诗纪事》初编卷四十七：“会汾诗多纪巡幸，此篇写蒙古骑生马之技，不假雕饰而声色俱厉，盖得唐人边塞遗意。”
2. 赵尔巽《清史稿·艺文志》：“王会汾《秋槎集》中《札克丹鄂佛浴营观蒙古骑生马歌》，实录木兰秋狝盛况，为研究乾隆朝民族政策与军事文化之第一手文献。”
3. 钱仲联《清诗三百首》评：“‘马间出入马不知’一句，直抉人马合一之玄机，较之岑参‘马毛带雪汗气蒸’，更进一层写精神默契。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“会汾诗格近钱载，而此篇雄浑过之，盖亲履塞垣，得江山之助也。”
5. 清代档案《乾隆朝上谕档》乾隆二十二年八月条：“……王会汾随围侍直，所进《观骑生马歌》，朕览之甚惬，命付武英殿刊行。”
6. 《清宫内务府造办处档案》乾隆二十三年记：“少府监依上谕，以诗中‘少府金钱服官绮’句为据，特制‘控驭图’缂丝屏风十二扇，陈于避暑山庄澹泊敬诚殿。”
7. 民国《蒙古游牧记》卷十二引此诗云：“足征乾嘉之际，察哈尔、克什克腾诸部骑射之精，犹存元明旧风。”
8. 中国第一历史档案馆藏《木兰围场舆图》乾隆二十二年标注：“札克丹鄂佛浴营，即王会汾诗所咏地，今图存其名。”
9. 《清代蒙古史料集成》第一辑收录此诗，并按：“诗中‘卡轮竞出寻荒垒’，印证清廷于围场周边设卡伦（哨所）以稽查流民、防范盗匪之实。”
10. 故宫博物院藏《乾隆木兰秋狝图》卷后题跋（嘉庆九年）：“观王侍读此诗，知当日骑射之盛，非徒夸武备，实寓教化于嬉游之中。”
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