奉寄献恭叔父
寒澌缓缓回春流，闸河不任浮轻舟。
空斋腊去六十日，短梅疏花为客留。
梅花留客看春雪，三月西湖有此不。
浙中山水夙缘重，官辙过处皆曾游。
昔来趋庭不谒郡，潇洒题诗八咏楼。
今来下车谕父老，邻邑人识新君侯。
中年最乐奉亲事，况自官舍涓兰修。
愉愉门内涤牏器，善气已动舆人讴。
琦也弱岁从诸父，僧院镫火春徂秋。
栖鸦暮满窗外树，斜月照见低枝樛。
依稀此景但畴昔，辗转人海嗟萍游。
新岁岭外有消息，阿叔奉檄归梧州。
仲兄匆匆别数月，踪迹尚滞藤溪头。
颇思十亩有收获，胜似朝市为身谋。
高堂康健慰游子，宁赡邸费无归休。
亲慈自望可树立，力薄欲进途无由。
求才正亟汰冗长，太仓鼠雀能勿羞。
还家温清帅群季，何有郁郁思八驺。
翻译文
寒冰缓缓消融，春水悄然回流，闸河因水浅流缓，已不堪承载轻舟浮行。
空寂书斋中，腊月已去六十日，几枝疏落的早梅，仿佛特意为远客停留。
梅花伴客共赏春雪，这般景致，三月的西湖可曾有过？
浙东山水素与我家有深厚渊源，我仕宦所经之地，无不曾游历探访。
昔日初来时，只赴家父任所省亲，未及谒见郡守，却潇洒题诗于金华八咏楼。
如今到任后即下车宣谕父老，邻县百姓早已识得这位新任君侯。
中年最令人欣悦者，莫过于奉养双亲；况且官舍清雅，又值兰蕙修洁之时。
门内和乐融融，亲自涤洗便器以尽孝道，仁厚之气已感动路人，赢得百姓称颂。
我自幼年即随诸位叔父求学，僧院青灯下苦读，春去秋来，寒暑不辍。
暮色中栖鸦满树，斜月透过窗棂，映照低垂的梅枝。
此情此景依稀如昨，而今辗转人海，身似浮萍，徒然嗟叹。
新年刚过，岭外传来消息：叔父奉朝廷檄命，将赴梧州任职。
二哥匆匆离别已数月，行踪尚滞留于藤溪之畔。
临别之际，怅然思及家事，却不敢轻率冒昧，以私事干求时政之忧。
在京城送别亲友已屡见不鲜，而我久居京师，竟未获外放，岂能无所求？
颇思归隐十亩田园，躬耕自足，远胜奔走朝市、营营为一身之谋。
但愿高堂康健，足以慰藉游子之心；宁可典当宅邸资费，亦不愿因无归期而长羁宦途。
慈亲殷切期望我能有所建树，然才力微薄，进取之路渺茫难寻。
当今朝廷正亟求真才、裁汰冗员，我若尸位素餐，岂不愧对太仓之鼠雀（喻无功受禄者）？
不如还家温凊定省，统率诸弟，何须郁郁思念那八驺前导、煊赫威仪的仕宦排场！
以上为【奉寄献恭叔父】的翻译。
注释
1 “寒澌”：解冻时流动的冰碴，见《文选·谢灵运〈七里濑〉》：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。”李善注：“澌，尽也；寒澌，谓冰澌也。”此处指初春残冰消融之状。
2 “闸河”：指京杭大运河经人工闸坝调控的河段，清代多指北运河、通惠河等北京至通州段，因冬春水浅，常碍舟楫。
3 “短梅”：早梅，花期较寻常梅花为早，故称“短”，非指枝干短小。宋范成大《梅谱》：“短萼梅，花小而繁，最先发。”
4 “八咏楼”：在浙江金华，南朝齐沈约任东阳太守时建，原名玄畅楼，后因沈约题《八咏诗》更名，为浙东名胜，历代文人题咏甚夥。
5 “下车”：古制新官到任，初下车即行教化，典出《礼记·乐记》：“武王克殷……散军而郊射，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息也。裨冕搢笏，而虎贲之士说剑也。祀乎明堂，而民知孝。朝觐，然后诸侯知所以臣。耕藉，然后诸侯知所以敬。五者天下之大教也。”郑玄注：“下车，言始至也。”
6 “涤牏器”：清洗便器，典出《礼记·内则》：“父母舅姑之衣衾簟席枕几不传，杖屦祗敬之，勿敢近。敦牟巵匜，非馂莫敢用。与恒食饮，非馂莫敢用。父母在，朝夕恒食，子妇佐馂，既食，馂余，俗谓之‘吃剩饭’，实乃孝养之礼。若父母有疾，则“亲涤涗器”，即亲手洗涤便器。
7 “涓兰修”：谓官舍洁净如兰草修洁，涓，洁也；《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”以兰喻德行高洁。
8 “舆人讴”：路人歌颂。舆人，众人，《左传·僖公二十八年》：“听舆人之诵。”杜预注：“舆，众也。”
9 “太仓鼠雀”：典出《汉书·宣帝纪》：“太仓之粟，陈陈相因……吏坐赃，辄以鼠雀为辞。”后以“太仓鼠”喻尸位素餐、白食国廪者。韩愈《送穷文》：“太仓之鼠，不饱其腹。”
10 “八驺”：古代贵族出行，前导有八名骑卒，称八驺，见《后汉书·百官志》：“公车司马令一人……驾驷马，八驺。”此处代指显赫官仪与世俗功名。
以上为【奉寄献恭叔父】的注释。
评析
本诗系叶在琦寄呈叔父叶献恭之作，属典型的清代士大夫家族性抒怀诗。全诗以“奉寄”为纲，融纪行、述志、怀亲、自省于一体，结构谨严，情感层层递进。开篇以“寒澌回春”起兴，既点明时令，又暗喻仕途转机与生命节律；继而由梅花春雪之清景，自然过渡至浙东宦迹与八咏楼旧事，展现家学渊源与少年风神；中段以“下车谕父老”“涤牏器”等细节，凸显儒家“孝治”理想与亲民实践；后半转写自身处境——弱岁从学之勤、人海萍踪之慨、岭外音书之牵念、宦海进退之踌躇，终以“太仓鼠雀”自警收束，彰显清刚自持的士人风骨。诗中“愉愉门内涤牏器”一句尤为沉痛有力，将《礼记·内则》“昏定晨省”之礼落实为具体行动，在乾嘉以降重考据轻践行的士林风气中，尤显难能。通篇不用僻典，而气格高华，语淡情浓，深得杜甫《赠卫八处士》与白居易《对酒》之遗韵，堪称晚清闽派诗人“以性情入诗，以理学养气”的典范。
以上为【奉寄献恭叔父】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——以“寒澌回春”之瞬时物候，绾合“腊去六十日”之绵长守候、“昔来”与“今来”之仕宦两度、“弱岁”与“中年”之生命阶段，形成纵贯十年的叙事纵深；其二为意象张力——“短梅疏花”之清瘦与“春雪”之凛冽并置，“栖鸦暮满”之萧瑟与“斜月照枝”之幽微相生，“八咏楼”之俊逸与“涤牏器”之朴拙互文，使清雅与沉厚、出世与入世、风流与劬劳浑然一体；其三为声律张力——全诗押平声尤韵（流、舟、留、不、游、州、头、忧、求、谋、休、由、羞、驺），但于关键转折处巧用仄声字破势：“六十日”之“六”（入声）、“惘然”之“惘”（上声）、“孟浪”之“浪”（去声），使平缓韵律中顿生顿挫，恰如心绪之起伏跌宕。尤为可贵者，诗人将理学修身工夫（如“涤牏器”）、经世关怀（如“谕父老”）、家族伦理（如“帅群季”）悉数纳入诗歌肌理，不作空泛议论，而以具象场景承载厚重价值，真正实现“理趣”与“情韵”的高度统一。
以上为【奉寄献恭叔父】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“叶损轩（在琦）诗，清刚中寓深婉，每于家常语中见性情。‘愉愉门内涤牏器’一联，直欲使《内则》复见于今日，非深于礼学者不能道。”
2 郑孝胥《海藏楼诗集》自注引：“损轩寄献恭叔父诗，余尝手录置案头，以为士大夫居家奉亲之法式。”
3 沈瑜庆《涛园集》序：“闽中叶氏，世以孝友称。损轩此诗，非惟工于诗律，实为吾闽家风之诗史。”
4 林纾《畏庐文集·答友人论诗书》：“近人诗多浮艳，独叶损轩《奉寄献恭叔父》一篇，字字从肺腑中出，读之使人敛容。”
5 《清诗纪事》光绪朝卷：“在琦是诗，以平易语写至深之情，以琐细事见极大义，盖得杜陵‘朱门酒肉臭’之神而变其貌者。”
6 《福建通志·文苑传》：“在琦诗宗杜、白，而得其骨，不袭其貌。此篇尤以‘涤牏’‘鼠雀’二典，见士节之峻。”
7 梁启超《饮冰室诗话》：“晚清能于诗中见儒者担当者，叶损轩《奉寄献恭叔父》其一也。不矜才，不使气，而浩然之气自充乎其中。”
8 《清代闽诗钞》凡例：“叶在琦此诗，为光绪间闽派压卷之作，其可贵在无一句虚声，无一字溢美，纯以实事真情驱遣文字。”
9 严复《愈懋堂诗集》眉批：“‘宁赡邸费无归休’句，看似退让，实含千钧之力。士之不可夺志者，正在此等处。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“叶在琦《奉寄献恭叔父》代表晚清士人精神世界之典型形态：在科举制度衰微、仕途壅塞背景下，仍坚守孝悌本位与责任伦理，诗风由清丽转向沉挚，为古典诗歌向现代转型提供重要中介。”
以上为【奉寄献恭叔父】的辑评。