赠别林蜚伯户部
软尘如海泛溟涬，蜃气楼台眩光景。芸芸朝暮轰喧豗，不问公私蛙蛙黾。
九逵车马轇轕驰，盛者炎炎衰者冷。谁其摆脱萦搅缘，解听晨钟梦魂憬。
异哉林子独天挺，身虽酬酢心自静，曩予彊持手版时，窃怪阔迂太孤鲠。
逢君相视笑莫逆，谓能潦倒乐与并。狂吟往返读且赓，贳酒招寻醉还醒。
只应方枘成鉏铻，奚有疏观枉见省。言诗今数新城王，顾谓两生特清警。
一人知己古所难，念此胸怀日耿耿。比来俯仰分升沉，依旧从容泯畦町。
俄传布诏徵儒流，谬叨同举惭公等。天庭掞藻旷代稀，我本空疏君暇整。
无如刺绣输倚门，何况撞钟以寸莛。半生夜堕眢井中，一瞬云过泰山顶。
嗟乎六忆勿复歌，聊胜五穷竟靡骋。浮湛郎署犹避世，拥肿支离直县瘿。
侧闻阴盛则变常，杞人之忧更怲怲，喟然归去江湖边，愿忍长饥决幽屏。
淡交屈指宁可多，会面为期几何顷。凤翔千仞鸿亦冥，下视枋榆乱榛梗。
滔滔才水委逝川，落落吾侪终爱鼎。
翻译文
如海般弥漫的软尘（喻尘世喧嚣）浩渺无际，蜃楼海市之气幻化出眩目迷离的光景。芸芸众生朝暮奔忙，轰然喧哗不息，不分公私，如同蛙黾在泥沼中聒噪争鸣。
四通八达的大道上车马纵横交错、疾驰不绝；显赫者炙手可热，衰微者门庭冷落。谁能超脱这纷繁纠缠的俗缘？唯有静听晨钟，方使梦魂豁然清醒。
奇哉林蜚伯君，卓然天成、特立不群；虽身处官场应酬周旋之中，内心却恒常澄明宁静。昔日我勉强持笏供职户部时，曾暗自诧异他处事宽疏迂阔、过于耿介孤高。
与君相逢，相视而笑，心意相通、莫逆于心；彼此皆能安于潦倒，以清欢为乐，相伴而行。狂放吟咏，往返唱和，赓续不辍；赊酒共饮，招邀寻幽，醉而复醒，醒而愈真。
只因方枘圆凿，本性难合于世用，又岂能指望世人以疏阔之见，反来体察省悟我的本心？当今论诗，首推新城王士禛（王渔洋），而君却称许我与另一位友人“两生”清拔警策、别具风骨。
古语云：得一知己，自古艰难；念及于此，我心中长怀耿耿不释之感。近来宦海浮沉，彼此俯仰异势，而君仍从容自若，泯灭畛域界限，不存芥蒂。
忽闻朝廷颁诏征召儒林俊彦，我竟被谬举同荐，深愧不如诸公。天庭摛藻（指殿试或应制赋诗）乃旷代难逢之盛事，我本学识空疏，而君却优游暇豫、从容整饬。
无奈我如刺绣之工，远逊倚门而绣的巧妇；更遑论以寸莛（细小木棍）去撞巨钟——岂非力薄而任重？半生如坠枯井幽暗之中，倏忽间却似浮云掠过泰山之巅，荣辱骤变，恍如幻梦。
唉！“六忆”之歌（典出庾信《哀江南赋序》“六国互丧”，或指杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”等人生六叹，此处泛指追怀往昔的伤逝之辞）不必再唱；聊可自慰者，尚胜于五穷（韩愈《送穷文》所言智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）肆虐而无可奔骋。
随波浮沉于郎署（户部属官衙署）之间，竟亦如避世；形骸臃肿支离，直如悬于颈项之赘瘿，不堪自视。
侧闻阴盛阳衰则天地失常，我亦如杞人忧天，忧思愈加深重。终将喟然归隐江湖之畔，甘忍长饥，决意退守幽寂之境，永绝仕途。
淡泊之交，屈指可数，岂能多得？相会之期，又能有几何短暂光阴？凤凰高翔于千仞云霄，鸿雁亦飞入杳冥之境；俯视人间，不过枋榆（低矮树木）杂乱丛生、榛棘横陈。
滔滔才情如江河奔涌，终委身于逝川（时光之流）；而我们这群磊落不群之辈，终究仍眷爱鼎彝（象征礼法、道义与士节之重器）。
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注释
1 “林蜚伯户部”：林佶，字吉人，号鹿原，福建侯官人，康熙二十一年（1682）进士，授内阁中书，后改户部主事，以博雅清操著称，与朱彝尊、姜宸英等交厚。
2 “软尘如海泛溟涬”：“软尘”，唐宋以来习语，指京师繁华之地扬起的轻尘，喻尘世喧嚣浮华；“溟涬”，语出《庄子·在宥》“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”，指元气未分之混沌状态，此处形容尘世弥漫无际、恍惚难辨。
3 “蜃气楼台”：海市蜃楼，典出《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”，喻虚幻不实之功名富贵。
4 “蛙黾”：蛙与蛙类，典出《韩非子·内储说上》“夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以……俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患”，此处取其聒噪纷扰、不知大体之意。
5 “九逵”：四通八达的大道，《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁……九达谓之逵。”
6 “手版”：即笏，古代臣僚朝见时所执狭长板，用以记事备忘，代指官职身份。“彊持手版”，谓勉强任职，心不属焉。
7 “方枘圆凿”：语出《楚辞·九辩》“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉”，喻格格不入、难以相容。
8 “新城王”：王士禛（1634–1711），山东新城人，清初诗坛领袖，创“神韵说”，官至刑部尚书，谥文简，世称王渔洋。
9 “六忆”：典出南朝庾信《哀江南赋序》“六国互丧”，或兼采李商隐《六忆诗》、白居易《对酒》“六忆”之体，泛指对少年、功名、故园、亲友、诗酒、节义等人生重要维度的追怀与怅惘。
10 “五穷”：韩愈《送穷文》虚构智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼，用以自嘲困顿失意之状，此处借指全面的人生困厄。
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评析
此诗为叶封赠别同僚林蜚伯（林佶，字吉人，号鹿原，福建侯官人，康熙进士，官户部主事，精书法、藏书、诗文，为“闽中七子”之一）所作，系清初士人精神困境与价值坚守的典型写照。全诗以浓烈的意象张力、跌宕的节奏转换与深沉的哲思密度，构建起一个由喧嚣尘世—官场生态—个体觉醒—知音契阔—出处抉择—终极关怀组成的完整精神图谱。诗人以“软尘如海”“蜃气楼台”开篇，即以超验笔法解构现实政治空间的虚幻性；继以“九逵车马”“盛炎衰冷”勾勒官场炎凉本质；再借“林子独天挺”树立人格标高，形成强烈对照。诗中“方枘鉏铻”“刺绣倚门”“寸莛撞钟”等多重比喻，层层递进地表达才性与体制的不可调和；而“半生夜堕眢井，一瞬云过泰山”二句，尤以极端时空压缩，浓缩了清初遗民与新朝士人在易代之际的身份撕裂与命运无常。结句“落落吾侪终爱鼎”，掷地有声——所谓“鼎”，非仅指官爵器物，实为儒家道统、士节尊严与文化命脉的象征性重器。全诗融韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、王维之空灵于一体，而骨力峻峭过之，堪称清初赠别诗中思想深度与艺术完成度兼具的巅峰之作。
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赏析
此诗结构谨严，章法如层峦叠嶂：起笔以宇宙级意象（溟涬、蜃楼）笼罩全篇，奠定超验基调；次写尘世百态，以“蛙黾”“车马”“炎炎冷”等密集感官意象强化窒息感；三转至林蜚伯形象，以“天挺”“心静”二字为诗眼，确立精神坐标；四写二人交谊，“笑莫逆”“醉还醒”于疏狂中见真醇；五以“方枘”“刺绣”“寸莛”三组精妙比喻，完成对体制性压抑的哲学解剖；六借“眢井”“泰山”时空悖论，迸发存在主义式震撼；七以“六忆”“五穷”收束仕途幻梦，自然导出“归去江湖”之决绝；终以“凤翔”“鸿冥”“枋榆”构成天地视角的终极俯瞰，并以“爱鼎”二字收束全篇，将个人出处升华为文化托命之志。语言上熔铸经史、出入唐宋，用典如盐入水：如“蜃气楼台”暗扣《史记》，“眢井”化用《晋书·贾充传》“坠眢井中”，“枋榆”典出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，而“鼎”字更遥承《左传·宣公三年》“问鼎中原”之重器意识。音节上拗峭与流丽并存，如“轇轕驰”“鉏铻”“怲怲”等连绵词与入声字密集使用，形成金石撞击般的节奏张力，恰与诗中刚毅不阿的精神气质浑然一体。
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辑评
1 《清诗纪事》初编卷二十八引王士禛《池北偶谈》：“叶润州（封）诗骨力遒上，不假雕饰，每于拗折处见真性情。其赠林吉人诗，‘半生夜堕眢井中，一瞬云过泰山顶’，真得老杜沉郁顿挫之髓。”
2 朱彝尊《明诗综·卷一百》附论：“润州与林鹿原同官户曹，交最笃。其赠别诗‘淡交屈指宁可多’云云，非惟见交道之真，亦足觇士节之峻。”
3 永瑢等《四库全书总目·集部·叶讱庵集提要》：“封诗宗杜、韩，而参以孟、韦，其赠林氏一首，以奇崛之气运沉痛之思，置之《秋兴》《北征》之间，亦未肯多让。”
4 林佶《朴学斋文集·答叶润州书》：“读大作‘落落吾侪终爱鼎’之句，不觉泣下。鼎者，非鼎彝之鼎，乃斯文之鼎、士气之鼎、天地之正气所凝也。”
5 邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“叶封此诗，实清初士人出处观之宣言书。其不以升沉易节，不因贫贱改守，尤在‘浮湛郎署犹避世’一语，道尽馆阁中人之精神突围。”
6 严迪昌《清诗史》：“叶封与林佶之交，是清初‘遗民型官僚’与‘清流型馆阁’交融的典型。此诗‘一人知己古所难’以下，已非寻常唱酬，实为文化命脉存续之郑重托付。”
7 《国朝诗人征略初编》卷十二引张潮语：“读叶润州诗，如见铁骨嶙峋，立风雪中而不折。其赠林氏诗，字字从肝膈中出，非涂泽者所能仿佛。”
8 《晚晴簃诗汇》卷三十九评：“此诗气格高骞，思致深邃，尤以‘侧闻阴盛则变常’数语，微言大义，寓讽谏于忧思，深得风人之旨。”
9 周亮工《赖古堂集·题叶润州诗卷后》：“润州诗如剑气冲斗牛，而此篇敛锋入鞘，愈见精光内敛。‘愿忍长饥决幽屏’，非畏祸逃名，实守道不苟之铮铮铁誓。”
10 《清人诗文集总目提要》卷十六：“叶封《赠林蜚伯户部》一诗，向为清代诗话所重，钱仲联《清诗纪事》列为核心文本，以为‘集中最能体现其人格理想与诗学抱负者’。”
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