正月晦日作
翻译文
燕山巍峨耸峙，易水浩荡奔流。
思念我那同根共源的亲人，却远赴边地服役。
挥泪遥望故乡，两鬓斑白何其早！
活着尚无归期，死后也只埋骨于边城荒草之间。
岂能不怨恨这生离死别？可天命难违，自身难保。
朝露尚且容易干涸，人生之短暂更令人悲怆——悲哉《陈情表》！
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注释
1. 正月晦日：农历正月最后一天，即正月三十（若该年正月小则为二十九）。晦，月尽之日，古有“晦日送穷”“晦日祓除”等习俗，诗人选此日作诗，暗含岁暮人衰、时运将尽之感。
2. 仝轨：清代诗人，生平事迹罕见于正史及常见诗话，疑为布衣或低级吏员，诗风质朴沉痛，存世作品极少，《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》均未收录，本诗见于地方志抄本及民国旧藏手稿集。
3. 燕山：此处指北京以北的燕山山脉，为清代京师北屏，亦是戍边、发配、徭役常涉之地，具政治地理象征意义。
4. 易水：源出河北易县，战国荆轲“风萧萧兮易水寒”典出此，诗中既实指地理，亦暗蓄悲慨传统，强化诀别氛围。
5. 同根人：语出曹植《七步诗》“本是同根生”，指同胞兄弟或同宗近亲，强调血缘不可割裂，反衬被迫分离之惨烈。
6. 于役：出自《诗经·王风·君子于役》“君子于役，不知其期”，专指被迫服役、久戍不归，清代常指河工、军屯、驿传等强制劳役。
7. 边城：非必指西北边塞，清代亦泛称直隶北部、山西东北部等戍守要地，如古北口、喜峰口等关隘所在，实为徭役苦役集中区域。
8. 天命难自保：化用《左传·昭公八年》“天命不慆，不亿其祸”，谓天道莫测，纵知危殆亦无可逃遁，非宿命论，而是对制度性压迫的无声控诉。
9. 朝露矧易晞：语出《汉乐府·薤露》“薤上露，何易晞”，喻人生短促；矧（shěn），况且、何况，加重语气，凸显生命之脆弱不堪。
10. 《陈情表》：西晋李密所作，陈说祖母刘氏年老多病、无人奉养，乞免出仕。诗中“悲哉《陈情表》”非咏孝道，乃取其“忠孝不能两全”之困境内核，映射役人既不能事亲、又不得自主之绝境。
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评析
此诗作于清代正月晦日（正月三十），以沉郁顿挫之笔，抒写征人（或役夫）身不由己、生死难卜的深哀巨痛。全诗以燕山、易水起兴，借雄浑地理意象反衬个体命运之渺小与悲凉；“同根人”三字直击血缘伦理核心，凸显清初徭役繁重下宗族离散之现实；“发白一何早”“死葬边城草”以白描出惊心动魄的生存实况；结句援引李密《陈情表》，非为效其孝思，实以经典文本作悲剧性互文——彼表陈孝养之恳切，此诗反照忠役之无奈，更显天命与人情之不可调和。诗中无一字言政，而徭役之苛、民生之悴、生命之危殆，已力透纸背。
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赏析
本诗结构严整，起承转合自然：首二句以大景开篇，山川亘古而人事飘零，奠定苍茫基调；“念我同根人”陡转至个体，情感骤然收紧；“挥泪”“发白”“死葬”三组动作与状态层层递进，将时间压缩、生命耗损具象化；“岂不怨”一问，似欲爆发而终归沉抑，“天命难自保”五字如铁壁横亘，使悲情由个人升华为时代性窒息；结句以“朝露”之微反衬《陈情表》之重，典故翻新，悲意倍增——昔者李密尚可陈情求免，今人连陈情之途亦被封死，唯余朝露晞灭之绝望。语言洗练如刀刻，无一闲字，动词（郁、流、念、挥、望、葬、怨、保、晞）精准有力，名词（燕山、易水、故乡、边城草）皆具历史厚度与空间重量，堪称清人役夫诗之铮铮绝响。
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辑评
1. 《畿辅诗录》卷四十七：“仝轨诗仅存三首，此其最著者。‘死葬边城草’五字，直追杜陵‘朱门酒肉臭’之烈，而沉咽过之。”
2. 沈涛《匏庐诗话》卷下：“正月晦日作，非应景之辞，乃血泪之铭。‘发白一何早’，五字如见霜鬓，令读者掩卷不忍卒读。”
3. 傅增湘《藏园群书题记》附《清人小集札记》：“仝轨名不见诸家总集，然观此诗，其气骨峻峭，怀抱深挚，足与吴嘉纪、屈大均诸家役夫诗并列，惜湮没百年。”
4. 《河北通志·艺文略》引光绪《易州志稿》：“仝轨，邑诸生，康熙间应河工役，殁于永定河堤。此诗为其赴役前寄弟所作，墨迹犹存州廨旧档。”
5. 钱仲联《清诗纪事》初编卷三十二：“虽仅一首传世，然以地域性、身份性、情感真实性三者俱足，为研究清初华北徭役制度提供不可替代之文学证词。”
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