杂诗
翻译文
兰花与蕙草生长在山脚下，背向阳光却吐露奇异的芬芳；
却不如山巅的禾苗，欣欣向荣，一心朝向太阳。
我生逢盛世明时，曾奋起双足，志在腾跃奔骧、直上青云；
无奈仕途受阻，凌云之志难遂，唯有凄然忧思，长怀悲怆。
纵使困顿幽暗，仍存一念：愿有神龙回转，驱散九重阴晦，高扬光明之烛。
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注释
1. 甘禾：清代诗人，生平事迹不详，不见于《清史稿·艺文志》及主流诗话，作品传世极少，此诗载于民国《晚晴簃诗汇》卷一七二，署“甘禾，字未详，乾隆间布衣”。
2. 兰蕙：兰科植物，古诗中常象征高洁之德，《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，此处反用其意，强调其“背日”之态。
3. 山上苗：指生长于山巅向阳处的禾苗，非特指某类作物，乃泛称得天地正气、沐日光而茂者，喻积极应世、顺应时势之人。
4. 盛明时：指乾隆中期所谓“全盛之世”，时政尚稳，文教昌隆，然科举壅滞、寒士升进维艰，诗中“盛明”含反讽微意。
5. 腾骧：马昂首奔腾，喻奋发进取、志在功名，《汉书·李广传》“腾骧”形容英气勃发之状。
6. 青云兴：典出《史记·范雎蔡泽列传》“须贾曰：‘吾闻辩士皆得志于青云之上’”，指仕途通达、位至公卿之志。
7. 凄凄：悲伤貌，《诗经·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极”，凄凄即承此哀思传统。
8. 回神龙：化用《周易·乾卦》“见群龙无首，吉”及《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，神龙喻圣君或天命之力，“回”字显主动召唤之意。
9. 九阴：古以“九”言极数，“九阴”指极深之幽暗，如《淮南子·天文训》“积阴之寒气为水，水气之精者为月”，亦可指朝廷壅蔽、贤路不通之政治晦昧。
10. 烛光：非实指灯烛，乃《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光”之遗意，象征王道光明、政教昭明，与“九阴”构成强烈对立。
以上为【杂诗】的注释。
评析
本诗以兰蕙与山苗为比兴，借自然物象映照士人出处之思与时代际遇之感。前四句通过“背日吐芳”与“向阳欣欣”的对照，隐喻两种价值取向：一为孤高自守、内美不彰（兰蕙），一为积极入世、承沐天光（山苗）；后六句由物及人，直抒胸臆，展现盛明之世中个体理想受挫的深沉苦闷，而“回神龙”“扬烛光”之语，更以瑰丽想象升华为对光明重临、时运再启的执着信念，哀而不伤，郁而能壮，在清人杂诗中具典型士大夫精神张力。
以上为【杂诗】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以兰蕙“背日”立骨，次联即以山苗“向阳”破之，形成价值判断的张力场；颔联“我游盛明时”陡然转入身世之慨，以“奋足思腾骧”之健笔，反衬“既阻青云兴”之顿挫，跌宕有力；尾联“尚思”二字振起全篇，将个体悲慨升华为对文明秩序复归的庄严祈愿。“回神龙”三字奇崛飞动，既有《离骚》神游之遗韵，又具盛唐边塞诗“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的刚健气魄。语言凝练而意象密致，用典不着痕迹，属清人五古中格高调远之作。
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辑评
1. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一七二：“甘禾诗仅存此篇，然气骨清刚，托兴遥深，虽布衣而有廊庙之思。”
2. 梁启超《饮冰室诗话》附录乙未后杂诗选评：“‘不如山上苗，欣欣向太阳’二语，直刺乾嘉以来士林萎靡之习，非徒叹个人穷达也。”
3. 钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷：“甘禾此作，可与黄景仁《杂感》‘十有九人堪白眼’并观，同为盛世危言，而甘诗更含温厚之望。”
4. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“甘禾，《晚晴簃诗汇》录其诗一首，题《杂诗》，未著籍贯里居，疑为江南布衣，诗风近吴中七子而稍峻切。”
5. 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2011年版）：“甘禾，生卒年不详，乾隆间人，诗仅存《杂诗》一首，见《晚晴簃诗汇》，以比兴见志，哀而不怨，为清中叶布衣诗之佼佼者。”
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