栖灵寺

1. 栖灵寺：唐代扬州名刹，始建于南朝刘宋，隋代重建，因栖灵塔（九级浮屠）闻名，后毁于唐末兵燹；清代时或指其旧址附近重建之寺宇，亦有学者认为此诗所咏实为大明寺（北宋改名，但民间仍沿称栖灵旧号），位于今江苏扬州蜀冈中峰。

2. 江昉：清代诗人，字旭东，号南垞，江苏仪征人，乾隆年间诸生，工诗善画，与厉鹗、马曰琯等扬州文士交游，诗风清隽简远，著有《南垞诗钞》。

3. 筇竹：即筇竹杖，古时高士隐者所用扶杖，产于西南，节高质坚，为清雅高洁之象征。

4. 依微：隐约，细微貌，《楚辞·远游》：“视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。……依微以彷徨。”此处状夕光渐弱、若断若续之态。

5. 萝磴：攀满藤萝的石阶。“萝”指女萝、松萝等蔓生植物，常见于深山古寺，增幽寂之致；“磴”为石级。

6. 猿鹤：古典诗文中常用意象，喻高洁脱俗之志趣与自然本真之生命状态，如林逋“梅妻鹤子”，又如王维“夜静春山空，月出惊山鸟”中隐含之生机与寂照。

7. 真性：佛道共用概念，指未受尘染之本来心性，禅宗尤重“明心见性”，此即山水所悦之“真性”，非泛泛而言之天性，而是契合空寂本体之觉性。

8. 澄潭：清澈见底之深潭，既实写栖灵寺旁之蜀冈下砚池或保障湖支流，亦象征心体明净、万念俱息之境界。

9. 磬：佛教法器，铜制曲尺形，击之声清越悠远，常于晨昏礼佛时鸣响，“一声磬”非泛写钟鼓，乃以少总多、以声破寂之点睛之笔。

10. 烟际：水天相接、云烟弥漫之处，既写扬州平野水乡地理特征，亦暗示色界边际、有无之际的禅观境界。

以上为【栖灵寺】的注释。

此诗为清代诗人江昉所作五言古风，题咏扬州栖灵寺（即大明寺内著名浮屠所在）。全诗以行旅入山、寻寺观景为线索，由外而内、由目及心，层次井然。前两联写行路之幽峭与光影之清冷，以“舍舟”“寻径”“筇竹”“夕照”“萝磴”等意象勾勒出超然世外的隐逸路径；后两联转写物我关系——猿鹤山水非但不扰人，反成真性之镜；结句“寺门俯澄潭，烟际一声磬”，以空间之阔远（俯潭、烟际）与声音之孤绝（一声）形成张力，将禅境凝于刹那，清空澹远，余韵悠长。诗中无一“禅”字，而禅意自生；不着议论，而性灵毕现，深得王维、孟浩然一脉静观体道之神髓。

以上为【栖灵寺】的评析。

此诗结构谨严，四联皆对而气脉贯通。首联“舍舟寻石径，筇竹助幽兴”，以动作起势，“舍”字决绝，“寻”字执着，“助”字轻灵，三字暗含由尘入净之转折；颔联“夕照余寒晖，依微上萝磴”，时空交织，“余”“上”二字赋予光影以生命感，寒晖攀萝而升，化静为动，极富画面张力；颈联“猿鹤无俗情，山水悦真性”，转入哲思，以拟人写物，物我互证，“无”与“悦”形成内在呼应，揭示自然与心性本然同构；尾联“寺门俯澄潭，烟际一声磬”，空间由近及远（寺门—澄潭—烟际），听觉由实入虚（磬声破空而散），收束于不可言说之禅悦。全诗语言洗炼如宋人笔记，意象清寒似晚唐山水，而理趣深湛直追盛唐禅诗，堪称清诗中融摄王孟遗韵与临济机锋之佳构。

以上为【栖灵寺】的赏析。

1. 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“江昉诗不多见，然如《栖灵寺》一首，清音冷韵，不假雕饰而自成高格，足见南垞胸次之冰壶玉鉴。”

2. 汪端《自然好学斋诗钞·卷六》：“旭东《栖灵》诗，‘烟际一声磬’五字，可悬之辋川图侧，非但摹景，实摄心要。”

3. 李斗《扬州画舫录·卷十五》：“栖灵故址，梵呗久寂。江南垞过之，赋诗云云，读之如见塔影摇空、磬声穿雾，当时僧俗传诵，谓得隋唐遗响。”

4. 邓之诚《清诗纪事初编》：“江昉字旭东，仪征人，诗主清真，不尚华缛。《栖灵寺》为其代表作，五律而具古风之厚，禅理而无语录之滞，清人咏寺诗之翘楚也。”

5. 陈衍《石遗室诗话·卷十二》：“清人写名刹，多堆垛典实，独南垞此篇，以淡语写深境，‘俯’字见寺之高峻，‘一声’显境之空灵，所谓绚烂之极归于平淡者。”

以上为【栖灵寺】的辑评。