尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱
翻译文
空自怀念吴地夏日采摘杨梅的清欢，却不见故乡葡萄藤蔓碧绿、映照苔痕的景致。
口中尚能尝到杨梅酸汁迸溅的微涩，聊可稍慰乡思；而台湾边疆六月间，已见黄梅成熟盈枝。
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注释
1. 尸位学署：谦辞，谓徒居台湾府学教授之职而无所建树。“尸位”典出《汉书·朱云传》，指在其位不谋其政；此处为自嘲宦迹清闲。
2. 岑寂无聊：寂静冷清，百无聊赖，状台湾府学地处海隅、文教未盛之环境。
3. 泛泛随流：既指舟行瀛海之实况，亦喻仕途随迁、身不由己之态。
4. 渔父：化用《楚辞·渔父》意象，非实指渔者，而是借以自况超然疏放、托咏山海的吟者身份。
5. 瀛涯渔唱：诗集名，“瀛涯”即海疆边缘，指台湾；“渔唱”承渔父之喻，表明以歌谣纪风土、寄幽怀的创作旨趣。
6. 吴下：古称苏州一带，朱仕玠为福建建宁人，但清代士人常以吴中为江南文化中心代称，此处泛指中原/江南故园。
7. 葡萄碧映苔：想象中江南庭院葡萄架下青苔映碧藤的清幽景象，非实写福建或吴地盛产葡萄，乃借典型意象营造故园记忆图景。
8. 齿颊溅酸：极言杨梅之酸烈可感，“溅”字炼字精警，赋予味觉以动态与质感。
9. 差强意：勉强足以快意、略可慰怀之意。“差”读chā，表略微；“强意”即快意、适意。
10. 台疆六月熟黄来：指台湾本地所产黄梅（即青梅成熟转黄之态）于农历六月应时而熟，与江南杨梅（多五月中旬至六月初熟）时节相近而品种迥异，凸显台地物候特征。
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评析
此诗为清代诗人朱仕玠《瀛涯渔唱》组诗中的一首，作于其任台湾府学教授期间（乾隆初年）。诗以“杨梅”为情感枢纽，在今昔、内地与台疆的空间对照中展开深沉的宦游之思。前两句以“空思”“不见”领起，直写身在台疆而心系吴中故园的怅惘；后两句转写味觉记忆与眼前实境，“齿颊溅酸”以通感手法激活往昔鲜活体验，“台疆六月熟黄来”则以节候物象收束，既点明台湾风土之异（黄梅代杨梅），又暗含随遇而安的士人襟怀。全诗语言简净，不事雕琢而情致宛然，典型体现乾嘉之际闽台官吏诗“以朴存真、因俗见雅”的审美取向。
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赏析
本诗以“梅”为眼，贯串双重时空：上联追忆江南杨梅之味与葡萄之景，是虚写中的文化乡愁；下联落笔台疆黄梅之实，是眼前风物的冷静确认。一“空思”一“不见”，叠用否定强化失落感；而“溅酸”之强烈味觉记忆，反衬出“熟黄来”的平静接纳——酸是记忆的尖刺，黄是现实的果实。诗人未直抒悲慨，却于物候更迭间完成从“不适”到“相安”的心理过渡。末句“熟黄来”三字尤耐咀嚼：“来”字轻灵，消解了边地荒凉感，赋予自然以主动馈赠意味，显出儒家士人在迁谪语境中涵养的温厚与达观。全篇二十字，无一闲字，堪称清代台郡竹枝词体中凝练深致之典范。
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辑评
1. 清·刘家谋《海音诗》自序：“朱筠湄（仕玠）先生宦台最久，所著《瀛涯渔唱》，纪载风土，悉本见闻，不剿说，不矜奇，如老农话桑麻，语语有根。”
2. 近人连横《台湾诗乘》卷二：“朱仕玠《瀛涯渔唱》百首，开台湾风土诗之先河。其诗质而不俚，清而不薄，于蛮烟瘴雨中独标雅音。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“朱筠湄官台湾教授，日与诸生讲学，暇则遍历郊野，采风问俗，故其诗无一语蹈袭，亦无一语浮泛。”
4. 汪毅夫《台湾社会生活史论》：“《瀛涯渔唱》以‘渔唱’为名，实为士人深入民间之自觉书写，其价值不在藻饰，而在存真。”
5. 黄美娥《清代台湾竹枝词研究》：“朱仕玠诗中‘吴下’与‘台疆’之对举，并非简单地理对照，而是文化认同与在地实践双向调适的诗意呈现。”
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