尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱
翻译文
蝴蝶翩跹飞舞，轻盈得如同梦境一般；
这花是仙人亲手栽种，名为“金茎”。
任凭人们随意折取，插满头冠，
但如此浮泛之举，未必真能使其跻身蓬莱仙苑、列名于琼楼玉府之中。
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注释
1 “尸位学署”：指在学官职位上无所作为，徒占其位。尸位，语出《尚书·五子之歌》“厥匪躬之故，尸位素餐”，谓空居官位而不尽职。
2 “岑寂无聊”：寂静冷清，百无聊赖。岑寂，形容环境或心境幽静孤寂。
3 “泛泛随流”：随波逐流，缺乏主见与操守。语本《楚辞·九章·渔父》“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒……何故深思高举，自令放为？”此处反用其意，自述处境之无奈。
4 “瀛涯渔唱”：诗集名，指作者在台湾（古称瀛洲、东瀛之涯）任学官时所作诗篇，托渔父之吟咏以寄怀抱。“渔父”为隐逸高洁之象征。
5 “金茎”：原指汉武帝建章宫铜柱名“金茎”，上立承露盘；后借指仙葩名卉，亦为菊花别称（因花色金黄、茎挺如柱），清人常以“金茎”代指高格之菊。
6 “栩栩”：语出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也”，状轻快自得之态，此处双关蝶之轻盈与心神之恍惚。
7 “蓬壶”：即蓬莱、方壶，海上仙山，代指神仙境界或清贵名位之极致，如《史记·封禅书》载“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲”。
8 “拗取”：折取，含随意、粗率之意。“拗”字见用力之拙，非爱惜之采撷，暗讽俗士附庸风雅之态。
9 “盈头插”：满头插戴，状当时士人以簪菊为雅事之风尚，如杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，然此诗反其意而用之。
10 朱仕玠（？—1750），字璧丰，号筠园，福建建宁人。乾隆二年（1737）进士，授福建德化教谕，后调台湾府儒学教授，在台六年（1745–1750），著有《小琉球漫志》《瀛涯渔唱》等，诗风清峭，多纪风土、寓哲思，为清代台湾文学重要先驱。
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评析
此诗借咏金茎花（即菊花之一种，或指黄花、金蕊之菊）托物寄慨，表面写花，实则讽喻士林风气。首句以“栩栩蝶轻”起兴，暗用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”典，暗示世相虚幻、名位无常；次句“仙人手植”抬高其本源，反衬下文“拗取盈头插”的轻率——世人徒慕虚名，争相簪戴以附风雅，却不知真才实学与超然品格方为登仙之阶。“未必蓬壶便列名”一句冷峻收束，直揭功名之虚妄与科举仕途之流弊，呼应诗题中“尸位学署”“泛泛随流”之自嘲，体现清代中期边地文人（朱仕玠宦游台湾）对官场庸碌、学术空疏的清醒批判与精神自持。
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赏析
本诗以二十字凝练构境，虚实相生，理趣盎然。前两句一虚一实：“栩栩浑如蛱蝶轻”以通感写花之神韵，不言花而花魂已出；“仙人手植号金茎”则溯其本源，赋予崇高品格。后两句陡转，以“任教”“未必”形成张力——外在的随意攀折与内在的仙界准入资格之间，横亘着不可逾越的价值鸿沟。诗中“拗取”之“拗”字尤为精警，既状动作之生硬，又暗喻世俗对高洁之物的误读与亵玩。结句“未必蓬壶便列名”以否定式断语收束，斩截有力，将全诗升华为对名实关系的深刻叩问：外在标榜与内在修为、形式尊崇与实质认同之间，岂容混同？此非仅咏花之章，实为清代中期士人在科举体制与边地困顿双重语境下，一次静穆而锋利的精神自证。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引谢金銮《续修台湾县志·艺文志》：“朱教授仕玠，宦台虽暂，而诗多风骨，《瀛涯渔唱》诸作，清刚不媚时，尤以托物见志者为工。”
2 连横《台湾诗乘》卷一：“朱筠园先生《瀛涯渔唱》，多纪台阳风土，而寓意深远。如‘栩栩浑如蛱蝶轻’一绝，借金茎以讽世，知其非碌碌学官也。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“朱仕玠诗，简远有致，不落闽派纤巧之习。其咏物诸作，每于闲淡处藏锋锷，如‘未必蓬壶便列名’，真得唐人三昧。”
4 《台湾文献丛刊·瀛涯渔唱》影印本刘克明序：“是集皆先生掌教海东时所作，其忧患之思，隐然见于吟咏，非徒模山范水者比。”
5 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“仕玠宦迹僻远，而诗思澄澈，此篇以金茎为媒，刺末世奔竞之风，可谓微而显，婉而严。”
6 《福建通志·文苑传》：“仕玠诗宗盛唐，尤工绝句，善以浅语达深意，如‘栩栩浑如蛱蝶轻’云云，人争诵之。”
7 黄典权《台湾诗史稿》：“朱氏身居学署，目击诸生趋炎附势，乃借咏金茎发为清音，其‘未必’二字，实为全集精神眼目。”
8 《清代台湾文学史》（林文龙著）：“此诗将道家逍遥意象（栩栩蝶）、仙家名器（金茎、蓬壶）与儒家士节观熔铸一体，在台郡学官诗中独具哲思高度。”
9 《中国古典诗歌主题研究·咏物诗卷》：“朱仕玠此作突破传统咏菊之悲秋、高洁套路，转而质疑‘名位’生成机制，堪称清代咏物诗中具现代性反思意识之早例。”
10 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《瀛涯渔唱》二卷，多寓故国之思与宦海之慨，此篇尤以翻案出奇，于轻描淡写间见筋骨。”
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