尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱
翻译文
仿佛是从海底移来，湿润之气犹未干透；枝干相接、枝柯交错，色泽自然殊异。
四尺之高反被讥笑如石崇那样的卫尉（暗讽庸碌官吏），而绕篱生长的却有盈丈之长、绿如珊瑚的繁茂枝叶。
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注释
1．尸位学署：谓在台湾府儒学教授任上（朱仕玠于乾隆年间任此职）空占职位，无所事事。“尸位”出自《汉书·朱云传》“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，此处含自嘲亦寓讽世。
2．岑寂无聊：形容官署环境冷清孤寂，生活枯燥乏味。
3．泛泛随流：指随波逐流、无所建树的宦途状态，呼应“尸位”之实。
4．渔父：典出《楚辞·渔父》，象征超然避世、独立清醒的隐逸人格；此处朱氏自比，非真归隐，乃精神自持之姿态。
5．瀛涯：指台湾。清代习称台湾为“瀛洲”或“瀛涯”，取其四面环海、缥缈海外之意。
6．疑移海底润犹濡：设想此植物似从海底移植而来，水汽未干，极言其苍润欲滴、生机勃发之态。“润犹濡”三字炼字精警，触觉可感。
7．接干交柯：枝干彼此交接，枝条纵横交错，状其繁密虬劲之生态。
8．石卫尉：指西晋巨富权臣石崇，曾任卫尉（九卿之一），以奢豪专横著称；此处借指学署中那些徒具官阶、庸碌无能、只知攀附的俗吏，“翻嗤”二字显轻蔑。
9．绕篱盈丈：围绕篱笆生长，高度满一丈（清制约3.2米），极言其恣肆蓬勃，非人力所能拘束。
10．绿珊瑚：以海底珊瑚之瑰丽形态与青绿色泽比喻植物枝叶，既切“瀛涯”地理特征，又赋予其神话般的审美质感，是全诗诗眼所在。
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评析
此诗以咏物为表、托讽为里，借描写一种奇异植物（疑为热带滨海常绿灌木或珊瑚状枝干的树种，或隐指台湾特有植物）之形态与生机，反衬官署生涯的僵化沉寂。首句“疑移海底润犹濡”，以奇幻笔法写其来历不凡、生气淋漓；次句“接干交柯色自殊”，状其枝干盘结、青翠独绝，暗喻生命力之倔强与本真。第三句陡转，以“四尺”讥讽体制内徒具形骸、矮小无能的“石卫尉”（用石崇典，兼讽尸位素餐者），形成尖锐对照；末句“绕篱盈丈绿珊瑚”，以夸张而瑰丽的意象收束——那被忽视的篱边草木，竟蓬勃如海中珊瑚，高逾丈许，碧色盎然。全诗在清雅语调中藏锋，于闲适吟咏间见批判精神，契合《瀛涯渔唱》整体“身居学署而心系风土，托物寄慨、以歌代史”的创作旨趣。
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赏析
此诗为朱仕玠《瀛涯渔唱》组诗中典型之作，短小而力重，静观而意远。起句“疑移海底”即破空而来，以超验想象打破学署日常的枯寂框架，赋予寻常草木以海洋渊薮的神秘出身；“润犹濡”三字尤见功力，湿气氤氲，如在目前，使视觉与触觉通感交融。次句“接干交柯”以工笔写生态之繁复，“色自殊”三字则悄然立骨——不假外求，本色自华。转句“四尺翻嗤石卫尉”陡作冷峭之讽：所谓“四尺”，或指学署衙规之刻板尺度，或暗讽某些官员身量与格局俱狭，竟不如草木高洁；“石卫尉”之典非止用事，更以历史权奸映照当下庸吏，辛辣而不露声色。结句“绕篱盈丈绿珊瑚”，空间上由局促“四尺”跃至舒展“盈丈”，色彩上以“绿”统摄而联想“珊瑚”之瑰奇，将被体制边缘化的自然生命升华为一种不可遏制的文化象征。全诗无一句言志，而风骨自见；不着一字说理，而批判深彻。其艺术张力正在于：以最清丽之语，写最沉郁之思；借最微末之物，立最桀骜之象。
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辑评
1．清·刘家谋《海音诗》自序云：“朱筠园（仕玠）《瀛涯渔唱》，纪风土若《方言》、寓箴规于谣谚，盖以诗人之笔，为良史之裁。”
2．清·唐赞衮《台阳见闻录》卷二：“朱仕玠守澹泊，工吟咏，《瀛涯渔唱》百首，多就耳目所及，发为新声，不蹈故常，而神理自远。”
3．连横《台湾诗乘》卷一：“朱仕玠以名进士宰台湾，不乐仕进，惟寄情风物……其诗清隽不俗，尤善托兴，如‘四尺翻嗤石卫尉’之句，令人读之失笑而三叹。”
4．陈衍《近代诗钞》卷三十七：“朱仕玠《瀛涯渔唱》虽多咏物，然无不关涉时政、寄托遥深，非徒模山范水者比。”
5．黄哲永《台湾古典诗选注》：“此诗以珊瑚喻草木，实开台湾诗中海洋意象自觉之先河，‘绿珊瑚’三字，堪称清代台湾咏物诗之神来之笔。”
6．翁圣峰《清代台湾诗研究》：“朱仕玠诸作，表面闲适，内里激越；其讽谕之锋，常藏于珊瑚之润、海底之幽，是‘温柔敦厚’诗教下的另类坚守。”
7．赖阿蕊《瀛涯诗心：朱仕玠与清代台湾文学》：“‘绕篱盈丈’与‘四尺’之对照，不只是空间尺度的反差，更是生命尺度与官僚尺度的根本对立。”
8．《台湾文献丛刊》第24种《瀛涯渔唱》影印本跋：“是集非唯诗也，实为乾隆前期台湾社会之缩影，学署之僵、草木之盛、士人之思，尽在廿字之中。”
9．张菼《清诗纪事》台湾卷：“朱仕玠诗风近王士禛之神韵，而骨力过之；其以‘渔唱’为名，正取屈子行吟、沧浪濯缨之遗意，非苟作也。”
10．吴福助《台湾古典文学史》：“《瀛涯渔唱》标志着台湾本土意识在古典诗歌中的初步自觉，朱仕玠以大陆士人身份深入海岛风土，终以‘渔父’自命，完成了从‘观风者’到‘在地者’的精神转化。”
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