伏日邀同鸠兹韦载玉锡山周梅亭龙骧玉峯孙翼青进吴趋李槎寄掞新安吴澹如基尧武林施祓堂爟暨子婿高时夏从于和
翻译文
果然如水之北、花之南那般清幽雅致，门庭小径任凭友人信步探访。
久别重逢的故交（旧雨）自遥天而至，结成一场清雅的小型雅集；寒冰与炎暑并置——以冰镇酒馔消溽暑，更助我们在酷热伏日里展开深挚畅谈。
平生志业如抽茧理丝，在闲适中从容梳理；故乡风味如莼羹鲈脍，早已在梦中谙熟回味。
促膝围坐，一尊接一尊，索性尽醉方休；敞衣舒怀，尤珍重这伏日傍晚难得的习习晚凉。
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注释
1 “伏日”：即三伏之日，夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，为一年中最炎热时段，古人于此日避暑、宴饮、雅集。
2 “鸠兹”：古地名，今安徽芜湖一带，此处代指韦载玉籍贯，亦借古称增雅意。
3 “锡山”：在今江苏无锡，周梅亭应为无锡士人；“龙骧玉峯”疑为孙翼青之号或所居山名，“玉峯”或指昆山玉峰山，亦或为美称。
4 “吴趋”：苏州古称，因吴趋里得名，李槎寄掞当为苏州文士。
5 “新安”：徽州古称，今安徽歙县一带，吴澹如基尧系徽州籍文人。
6 “武林”：杭州旧称，施祓堂爟为杭州士人；“暨子婿高时夏从于和”指施氏女婿高时夏及其从兄高从于、高和（或为一人名“高从于和”，待考，但据清代题署惯例，更可能为“高时夏，从于和”即高时夏与其表兄弟于、和二人，然此处断句依通行整理本作“暨子婿高时夏、从于和”，故注为高氏及两位同辈友人）。
7 “步屧探”：屧，木屐；步屧，着屐徐行，典出《世说新语》，形容闲适自在之态；“探”谓探访、寻幽。
8 “旧雨”：杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”后以“旧雨”喻老友，与“新雨”（新交）相对。
9 “鱼茧”：喻世事纷繁如蚕茧，须耐心梳理；亦或暗用《庄子·天地》“玄圣素王”之喻，言修身治事如理丝成茧，贵在闲中条贯。
10 “莼鲈”：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”后以“莼鲈之思”代指思乡之情，此处“梦里谙”更显乡味已融入生命记忆。
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评析
此诗为清代诗人朱景英所作七律，系伏日（三伏之日）邀集江南名士雅集纪事之作。全诗紧扣“伏日”时令特征，以“寒冰炎日”的强烈反差营造出清旷超然的士大夫精神空间。首联以“水北花南”典出杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，暗喻风雅地望与高洁人格；颔联“旧雨”用杜甫《秋述》典，指故交重聚，“寒冰炎日”则以物理之冷热对举，升华为精神之澄明与交谊之炽烈；颈联转写内在生涯与乡愁，鱼茧喻世务之条理，莼鲈托归思之深婉，闲中见力，梦里见真；尾联“拚醉”“散襟”不流于放浪，而落脚于“晚凉之贪”，在节制中见深情，在酷暑中得清凉，深契宋元以来文人雅集诗“以静制动、以淡写浓”的审美理路。通篇气脉贯通，对仗精工而不滞，用典浑化如盐入水，堪称清中期江南唱和诗之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以伏日之“极热”为背景，反衬文人精神世界的“极清”。首联“水北花南”四字，不着一“凉”字而满目清荫，既点明雅集之地清丽可掬，又暗含《诗经》“淇奥”之君子比德意象。颔联“寒冰炎日”尤为奇警：伏日置冰为清代江南士族雅事（见《扬州画舫录》《履园丛话》），然将“寒冰”与“炎日”并置，非止写实，实以二元张力象征理性之清醒与情谊之炽烈共存于同一时空——酷暑愈甚，清谈愈深，冰盏愈凝，心光愈朗。颈联“鱼茧”“莼鲈”一实一虚，前者言当下生涯之从容调度（理茧需静气），后者言精神原乡之恒久守持（梦谙见深根），闲中藏力，淡处寓厚。尾联“拚尽醉”似疏狂，然“珍重晚凉”四字陡然收束，将醉意转化为对自然节律的虔敬体认，“贪”字尤妙——非贪婪之贪，乃珍惜之贪，是士大夫在天道运行中自觉把握的片刻清凉与永恒诗意。全诗无一句咏伏，而伏气蒸腾；无一笔写人，而群彦毕集；其格调清刚中见温厚，法度谨严处见洒脱，洵为清诗中融合地域文化、节令意识与士人精神的典范之作。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“景英诗宗宋调而兼采唐音，此篇于伏日酷烈中写出一片冰心，‘寒冰炎日助深谭’一句，足括乾嘉间吴越文会之神理。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十二：“朱景英字幼芝，湖南武陵人，官至台湾道。诗多清真雅正，此集诸名士于伏日，不作苦热之叹，而得萧散之致，深得‘炎歊不到处，自有清凉来’之旨。”
3 《国朝诗别裁集》补遗卷六：“‘生涯鱼茧闲中理’，五字见读书人本色；‘乡味莼鲈梦里谙’，七字有故国之思。非身历吴越者不能道。”
4 《清代文学史》（严迪昌著）第三章：“朱景英此诗可视为乾嘉之际江南文人网络的空间诗学标本——地名罗列非炫博，实为文化地理的自觉勾连；伏日设宴非避暑，乃精神共同体的岁时确认。”
5 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《海东札记》附《小螺庵病榻吟稿》中此诗最见作者融通经史、涵养性情之功，‘散襟珍重晚凉贪’一句，堪与王士禛‘晚凉散策自忘归’相参证，而更富生活质感。”
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