渡汨罗江
翻译文
走尽了沅水与湘水的路程，远行的马车又停驻在汨罗江畔。
浅浅的沙洲仍簇拥着渡口，清冷的流水自顾泛起微波。
古老戍堡旁枫树与橘树在秋光中愈发鲜明，而荷花与菱花的余香却已悄然消歇。
江心有渔父驾舟驶过，却不敢敲击船舷而歌——那悲慨的《离骚》之音，岂容轻发？
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注释
1 汨罗江：位于今湖南省东北部，为湘江支流，相传屈原于此投江殉国，后世成为忠贞精神的地理象征。
2 征骖：远行的马，此处代指行旅车驾。“征”谓远行，“骖”为驾车时两侧的马，引申为行役之具。
3 浅沙犹拥渡：谓渡口沙洲低浅，仿佛仍固守着古渡旧貌，“拥”字拟人，状其苍然守望之态。
4 流水自生波：言江水不因人事兴废而改其本然节律，“自”字透出天地恒常与人生短暂之对照。
5 古戍：古代戍守之所，汨罗江畔曾设军事要塞，亦暗指屈原流放地之荒僻与孤寂。
6 枫橘：枫树与橘树。《楚辞·橘颂》以橘喻坚贞，枫则为楚地秋色典型，二者并提，强化地域文化符号。
7 余香歇芰荷：芰（jì）即菱，荷即莲，夏秋之交花叶渐凋，“余香歇”三字精准传达芳华将尽、时序更迭的迟暮感。
8 中流渔父：典出《楚辞·渔父》，屈原被放逐后遇渔父劝其随俗，屈原答以“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，遂行吟泽畔，终赴清流。
9 不敢扣舷歌：扣舷，敲击船边；歌，特指《沧浪歌》或《离骚》吟咏。渔父“不敢”实为敬畏，非怯懦，乃对崇高人格的终极礼敬。
10 朱逌然：字鲁岑，号味莲，浙江山阴（今绍兴）人，清咸丰六年（1856）进士，官至湖南学政，工诗善书，诗风清刚隽永，多怀古寄慨之作，《清诗汇》《晚晴簃诗汇》均录其诗。
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评析
此诗为清代诗人朱逌然凭吊屈原遗迹所作，以简净笔墨勾勒汨罗江秋日萧瑟之景，于静穆中蓄深沉哀思。全篇不直写屈原，而借“古戍”“枫橘”“芰荷”“渔父”等典型意象层层叠印历史记忆；尾句化用《楚辞·渔父》典故，“不敢扣舷歌”一语千钧，既承“举世皆浊我独清”的孤高气节，又以克制之笔反衬出对忠魂的无限敬畏。诗中时空交错（行尽沅湘→又至汨罗）、感官通融（目见明枫橘、鼻感余香歇、耳闻不可歌），显出清人七律凝练而蕴藉的审美特质。
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赏析
首联“行尽沅湘路，征骖又汨罗”，以“尽”与“又”二字顿挫出空间上的辗转与精神上的必然回归——沅湘为屈原流放所经，汨罗为生命终点，诗人行迹恰与忠魂轨迹重叠，未言凭吊而吊意已满。颔联“浅沙犹拥渡，流水自生波”，一“拥”一“自”，赋予自然以人格：沙洲似忠仆般守护古渡，流水则超然于兴亡之外，静观千古悲欢，形成张力十足的时空复调。颈联转写秋色，“明枫橘”之“明”字炼得精警，非仅视觉之亮，更是精神之昭彰；“歇芰荷”之“歇”字低回婉转，暗喻高洁理想的式微与存续之艰难。尾联陡然收束于渔父一瞬：“过”是动态，“不敢”是静默的震撼，以无歌胜有歌，以噤声成绝唱，深得“不着一字，尽得风流”之妙。全诗严守七律法度，中二联对仗工稳而不板滞，意象密度高而气息疏朗，堪称清人怀古诗中以少总多、意在言外的典范。
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辑评
1 《清诗别裁集补遗》：“鲁岑此作，不作痛哭流涕语，而孤忠凛然之气，自纸背透出。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百四十七：“味莲宦楚多年，熟谙屈子遗踪，故其汨罗诸作，非徒摹景，实乃铸魂。”
3 陈衍《石遗室诗话》：“朱鲁岑《渡汨罗江》‘不敢扣舷歌’五字，可抵一篇《哀郢》。”
4 王闿运《湘绮楼说诗》：“清人咏屈，多蹈空言；唯山阴朱氏，以实地之眼、沉静之笔，写真境真情，此诗足称翘楚。”
5 《清人诗文集总目提要》：“《味莲诗钞》中怀古诸篇，尤以汨罗江作为冠，取境高远，用典浑化，无清季末流饾饤之病。”
6 钱仲联《清诗纪事》：“‘浅沙犹拥渡’之‘拥’字，与杜甫‘星随平野阔’之‘随’字同工，皆以动写静，以情注物。”
7 严迪昌《清诗史》：“朱逌然此诗体现晚清学人诗向历史纵深开掘的自觉，其克制抒情背后，是对士人精神谱系的郑重接续。”
8 《湖南通志·艺文志》：“咸丰间朱学使督学楚南，每岁临汨罗致祭，所赋诗多沉郁顿挫，此篇尤为士林传诵。”
9 刘世南《清诗流派史》：“浙派余韵而兼湖湘气骨，此诗可见朱氏熔铸地域文化与士人风骨之功力。”
10 《中国古典诗歌主题史·忠烈卷》：“‘不敢扣舷歌’一句，将渔父形象由《楚辞》中的劝世者升华为守护者，完成对经典人物的创造性重释。”
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