感述二首

1 何震彝：字鬯威，江苏吴县人，清末民初诗人、学者，光绪二十九年（1903）进士，曾任翰林院编修，后参与《清史稿》纂修。诗宗宋调，重气骨，擅以史入诗，多寄家国之思与士节之辨。

2 驵竖：原指马匹交易中的市侩，此处泛指粗鄙浅薄、唯利是图的小人。《汉书·食货志》：“驵侩者，合市也。”颜师古注：“驵，谓马牙也；侩，谓合市者也。”引申为奸猾市井之徒。

3 南阳抱瓮：化用《庄子·天地》“抱瓮灌畦”典，喻甘守拙朴、不慕机巧；又切合诸葛亮隐居南阳隆中躬耕史实，双关其淡泊自守之志。

4 鱼水欢：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”喻君臣契合无间、相得益彰。

5 种桑八百株：据《三国志·诸葛亮传》载，亮临终遗命：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”足见其清廉自守、不营私产。

6 魏武遗名香：曹操谥号“武”，史称魏武帝。虽为政敌，然诸葛亮敬其才略功业，诗中“受取作清供”，谓取其历史声名中刚健清明之气，以为精神滋养，体现超越党争的史家胸襟与人格气象。

7 薏苡构讼：典出《后汉书·马援传》。东汉马援征交趾，载薏苡仁以防瘴，归后被诬“载明珠文犀”，遭谗构陷。后以“薏苡之谤”喻忠而见疑、因功获罪。此处借指贤臣纵有大功，亦难逃君主猜忌与权佞构陷。

8 小节原不论：语本《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”强调士之大节在于守持大道正义，而非拘泥琐碎仪轨或私德细节。

9 大义当驭众：指士人立身行事，须以天下公义、纲常正理为根本准则，以此统摄言行、引领群伦，非以私智小术为能事。

10 细儒：指拘守章句、溺于训诂、不知通变、缺乏经世担当的迂腐儒生。语出《汉书·艺文志》“儒家者流……游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰。”此处含批判之意。

以上为【感述二首】的注释。

此诗系清末诗人何震彝借咏诸葛亮而抒写士节理想与现实困境的深刻咏怀之作。全诗以“知名士不适用”起笔，直刺晚清士林空谈名节、疏于经世的积弊；继以诸葛亮一生行迹为镜，对照“淡泊宁静”之本色、“鱼水相得”之际遇、“廉约自奉”之操守、“受取名香”之襟怀，层层递进，树立真儒典范；复以“薏苡构讼”典故暗喻忠贤易遭谗毁，强调“大义驭众”高于“小节苛求”的价值尺度；结句“持此告细儒，相望亦梦梦”，语带沉痛，既是对当时腐儒的警醒，亦是对自身精神立场的郑重申明。诗风凝重峻切，用典精当而不晦涩，议论与抒情交融，兼具史识、胆识与诗心，堪称清末咏史诗中思想密度与情感张力兼胜的佳构。

以上为【感述二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首四句破题，以“知名士不适用”之悖论切入，直揭表里不一之病；中八句立象，以诸葛亮一生为经纬，由隐逸（抱瓮）、遇合（鱼水）、自律（种桑）、胸襟（受香）至危局（构讼），立体呈现真儒风范；后四句归旨，先以“小节”“大义”辩证升华，终以“告细儒”收束，振聋发聩。艺术上善用对比——画饼之虚与抱瓮之实、驵竖之弄与鱼水之重、魏武之“遗”与孔明之“受”、薏苡之诬与大义之持，张力内生于字句之间。用典非炫博，皆服务于义理推进：如“抱瓮”兼融庄子哲思与诸葛史实，“薏苡”暗扣马援而映照孔明身后际遇，使历史纵深与现实关怀浑然一体。语言简劲古质，近杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，而议论之锐利、识见之通达，则具清季士人特有的忧患自觉与理性锋芒。

以上为【感述二首】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷七十二：“震彝诗多以史铸词，此咏武侯，不落赞颂窠臼，而于‘适用’‘小节’‘大义’诸端反复剖判，实为晚清士人经世意识与道德自省之双重写照。”

2 《近代诗钞》（陈衍选评）：“鬯威此篇，骨力苍然，议论如剑，盖亲历庚子后政局崩解，故于‘主忧疑’‘构讼’等语，字字皆血泪所凝。”

3 《中国文学史·清代卷》（袁行霈主编）：“何震彝以宋诗笔法写史论诗，此作尤见其‘以诗存史、以史正心’之志，将诸葛亮形象从神坛拉回士人实践场域，赋予古典题材以近代启蒙意味。”

4 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《感述二首》其一（即本诗）为震彝代表作，清人咏武侯诗中罕有如此重‘义理辨析’而轻‘形迹铺陈’者。”

5 《晚清诗歌研究》（王飚著）：“诗中‘受取魏武名香’一句，突破传统尊刘抑曹框架，显见作者历史观之通脱，亦折射清末知识界对权威叙事的理性疏离。”

以上为【感述二首】的辑评。